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  • 义净故里追寻"三藏法师" 一代高僧为何如此寂寞
    发布时间: 2010/6/8 10:40:17 被阅览数: 1739 次 来源: 济南时报
    文字 〖 〗 

    印山桥上雕刻着龙头

    提起“唐三藏”,人们会马上想起《西游记》中历经千难万险去西天取经的玄奘法师。其实,就在济南市长清区张夏镇,也曾有一位唐三藏法师,名叫义净。他也是唐代高僧,也曾去过“西天”——印度取经。但不同的是,义净走的是海路,乘船抵达印度。近日,记者走进义净故里,追寻三藏法师。

        千年丁香据传义净手植

        在长清区张夏镇周家庵村,有一棵树龄超过1000年的丁香树。据传,这棵丁香的种子是由高僧义净从印度带回,并亲手种植。

        周家庵村是一个小山村,全村不足百户,人口200有余。目前村民主要有周、王两姓。但这个小村在当地比较出名,因为据说唐代的高僧义净正是在这个村里出生的。

        周家庵村位于张夏镇政府驻地东北方向的一个山坳里。周家庵村四面环山,南面两座山造型奇特,山形酷似官印而得名印山,周家庵村一度又称印山庄,村里还有一座古桥———印山桥。

        这是一座单孔石拱桥,南北横跨在一条河上。周家庵村的百姓就分别居住在这座桥的南北两端。今年60岁的王善宾告诉我们,现在看到的桥已经加宽了。最初印山桥的桥面宽3米,跨度4米,孔高2米多,桥面两侧还有80厘米高的石砌护栏。

        站在桥头上,我们注意到,古桥依旧坚固,除了桥面加宽,没有了石砌护栏以外,石桥的跨度和高度基本没有变化。桥体两侧都还镶嵌着刻有桥名的石碑。但与众不同的是,这座桥两侧各镶嵌着一块石雕,东侧为龙头,西侧为龙尾。当地村民又称这座桥为龙桥,但这样的石雕有何寓意,我们不得而知。

        桥头南侧有一棵很特别的白檀树。村民们介绍,这棵白檀树正是当年义净从印度带回来的树种,并亲手种植的。如今,这棵白檀树的树干有一搂粗,有部分树根裸露在外,蜿蜒曲折,状如虬龙。

        村民们介绍,这是一棵很奇特的白檀树。每年春季,树上都会长出小花蕾,打开后每个花蕾中都有一只小白虫,村民们觉得特别奇怪。花蕾还很好吃,孩子们都会扒开花蕾,吃里面类似棉絮状的东西,味道如酸枣。因此,这棵树又被村民称为“扒麻籽树”。

        与这棵白檀树一起,高僧义净在村里还亲手种植了一棵丁香树,且与白檀树相距不远。丁香树树冠高10余米,树干粗两搂。

        村民们介绍,这可是一棵神树。每年春末夏初,丁香树一开花,满村皆香。在花落之前,必定要下一场雨,因为丁香的花瓣不会落在干地面上,雨后,花瓣才会落下。

        另外,丁香树的一些枯枝,也从来不在白天落下,因为担心伤着人,所以,枯枝总是在夜里悄悄落下。

        村民们对丁香树敬爱有加,并奉为神树。逢年过节,村民们便自发来到树下焚香祭祀。平日里,也有周围村民来此树下祈福消灾。

        山崖藏经洞留下未解之谜

        在周家庵村西侧不远,有一条山峪名叫石庙峪,因在山峪附近有一座石庙而得名。

        如今石庙已经不复存在。村支部书记王宝东告诉我们,石庙就位于一个小山顶上,山顶有15平方米。村里老人们留下的说法是,石庙依山势而建,围墙呈圆形。历经岁月侵蚀,在“文革”之前就只剩下一半截石墙。因年代久远,也无文字资料保存,村里人也皆不知石庙建于何时。

        长清区退休文联副主席房泽水对义净颇有研究,他认为,周家庵村应该是义净的出生地。

        在接受记者采访时,房泽水说,义净在他的遗嘱里曾经提到过自己的身世和家乡,说自己的出生地在山茌县。张夏古称山茌,且曾经为山茌县的驻地。因此,认定义净出生于张夏镇是无可争辩的。

        为什么认定义净出生在周家庵村呢?房泽水说,周家庵村北山腰有座张家坟。义净俗姓张,这张家坟会不会和义净有关呢?房泽水说据有关资料显示,义净的太爷爷曾做过东齐郡的郡守,东齐郡驻地就在如今的张夏镇靳庄村。义净到印度取经回来后,受到朝廷的最高礼遇,不仅被封为“三藏法师”,在他翻译的经书印发时,唐中宗李显专门做“唐中兴圣教序”,对义净出身、家乡及四禅寺、灵岩寺都有介绍。根据这个“圣教序”和义净遗嘱,房泽水推断:义净祖上为避难,就来到现在周家庵村附近居住,与附近四禅寺内的和尚相交甚好,得到他们照顾,于是在义净7岁的时候,父母将义净送到四禅寺内。义净天资聪慧,到四禅寺后深受师傅喜爱。义净终于成长为一代宗师。

        房泽水还介绍,义净兄妹二人。义净在遗嘱中曾提到过自己的妹妹,心中牵挂,想回齐州看望妹妹,但终没有成行。如今,周家庵村外有两山,一为石小子山,一为石妮子山。房泽水猜测,这可能就是指义净兄妹二人。

        另外,在村子北侧的峭壁上,有一个藏经洞。这个藏经洞被村民视为最神秘的地方。但是藏经洞的洞口被一块巨石封住。里面到底有啥,谁也不知道。而且,藏经洞地处险要,悬在半空,一般人很难接近。房泽水认为,既然叫藏经洞,肯定和寺庙有关,判断义净出生在周家庵村最有力的证据或许将从山崖上的一个山洞里发现。

        一代高僧为何如此“寂寞”

        在离周家庵村不远的车厢峪村,曾经有座知名寺庙———四禅寺。四禅寺是当年义净出家的地方,也是义净开坛布道讲经的地方,于唐开元年间最盛。

        目前,四禅寺遗址上仅剩下原四禅寺的一座钟亭和一座经幢。经幢和钟亭立于宋熙宁年间,幢身立于三层基坛之上,以莲花座相隔,下层柱身刻满经文,还有狮子、罗汉等雕刻。

        据称,在义净法师西游取经归来之后,受到了极高的荣誉,四禅寺也因此非常兴旺。当时在寺内建有国内独有的“万菩萨宫殿”,进香听道的人络绎不绝,香火极旺,成为一代名刹。

        义净出游西天取回真经,曾轰动一时,成为一代名僧,与玄奘法师齐名。但为什么有关他的事迹,我们很少了解,包括有关的州志、县志等史书居然没有相关的记载呢?是什么原因导致后人渐渐把这位高僧给淡忘了?

        据房泽水推断,义净应该是受武则天之累才会有这样的结果。义净法师的西游曾得到武则天的大力支持,在义净法师成功返回之后,又得到了武则天的隆重欢迎,并被武则天册封为“三藏法师”。

        而在中国古代,儒家思想是占有统治地位的,武则天作为女人而当上了皇帝,在儒家看来实在是“大逆不道”。《唐史》曾载:“武后革命,流毒海内。”肃清武后流毒的运动一直持续到北宋,可见当时儒家对武后深恶痛绝。如此,备受武后推崇的义净法师当然也逃脱不了厄运,关于义净法师的记载很有可能,就是在这样的背景之下被通通销毁。

        这虽然只是后人的推测,但确也有一定的历史依据。义净法师的事迹只是在《高僧传》里,被单纯作为一为僧人有些记载,而在其他方面的功绩一概被忽略。

        相关链接

        义净法师


        义净,俗姓张,字文明,法号义净。他于公元635年出生于山茌县山茌镇(今长清区张夏镇)。公元642年出家于四禅寺(原名土窟寺,元朝时更名永庆寺。)

        义净14岁时就非常仰慕玄奘西行求法的高风,也立志西行求法。

        公元670年,义净踏上西游之路。义净坐船出海,经苏门答腊到东印和中印,遍及佛教圣地,修于“那烂陀寺”十余年,游历了30多个国家,历时25年,取回经、律、论400余部。

        义净返回洛阳后,武则天带领满朝文武百官出东门迎接。因为义净功绩卓绝,武则天撰万言书《大周翻经圣教序》,并册封义净为“三藏法师”。武则天退位后,中宗李显于公元705年册封义净为“大唐三藏法师”。

     


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