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    发布时间: 2009/2/27 10:11:33 被阅览数: 1184 次 来源: 香港文汇报
    文字 〖 〗 

     

    万佛寺沿途的五百罗汉

     

    万佛寺位于沙田宝福山与道风山之间排头村上之山腰,占地八公顷,由月溪法师于1957年创建完成,是香港著名佛教禅林。由于教学需要,每学期我都与学生到该寺作实地考察。我们探讨的,除建筑群布局、供奉佛像、社会功能外,亦会谈谈五百罗汉。

        万佛寺是香港第一所根据云南昆明痔竹寺塑造五百罗汉像的佛寺。2000年,万佛寺住持吴星达居士根据痔竹寺梵音阁、天台来阁和大雄宝殿内安放的罗汉群像,开展为期两年的五百罗汉塑造工程,2002年完成。今天,可以见到五百尊以玻璃纤维制造、外层敷上金箔、表情殊异的罗汉,被置于沿路四百多梯级两旁,夹道欢迎登寺人士。

        其实,塑造并安奉五百罗汉群像,对于面对地方、环境、财政等种种限制的香港佛寺来说,实非易事。万佛寺在塑造五百罗汉前,低组建筑群左右两旁已置有流行中国的十八罗汉群像,可见万佛寺对罗汉信仰的推崇。此中原因除出于宗教原则和佛寺增值之考虑外,对于能加深香港人对罗汉的认识,亦是主要目的。大多香港人都知道拜佛、拜菩萨,拜罗汉的说法相对较少。笔者曾于课堂上要求学生写下对“罗汉”一词的任何联想,结果大多数出现的答案是“叠罗汉”、“罗汉果”之类,亦颇有“十八罗汉”者,但能写出“五百罗汉”者极少,可见普遍香港学生对五百罗汉的认识不深。“叠罗汉”即“叠摞汉”,是表演杂技;“罗汉果”乃“落迕(汗)果”,是除热水果,这些词语与佛教本无直接关系,却“无辜入伍”,成为带有宗教色彩的趣难词。可见罗汉信仰在我国深入民心,促成这种谐音借用的情况。五百罗汉与十八、十六罗汉一样,是罗汉信仰的重要内容,这里不妨略作介绍。

     


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