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  • 心灵甘露
    发布时间: 2007/7/12 15:04:04 被阅览数: 1171 次 来源: 中国国学网 --佛教
    文字 〖 〗 

    世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药----智慧与慈悲,却可 治愈一切的病苦。

    人们常常嚷着要去寻找内心的平和,其实它一直都在,从不需要你去寻觅。 当你从为欲望而劳役终日的忙碌中静下来时,自然会感到它的存在。

    人们逃避家庭、城市、社会及自己的问题而逃至深山中去寻觅心内的平静。 既然是要寻觅"心内"的平静,又怎么可能在"心外"寻得呢?

    快乐只可以在心内寻得,并不在于你身处之地方。有人花费半生积蓄往外国 的海滩度假,结果却败兴而返;有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐,玩个不亦 乐乎。

    有人远走他方以寻觅内心的平和。但如果你心中没有平和,纵管跑到天涯海 角也不会寻得到它;假如你心中一早有了平和,你也就没什么地方是一定要去的 了。

    如果心中没有快乐,即使走遍天涯海角,也永远不会找到乐土;心中若然满 足快乐,哪怕身在牢狱茅厕,一样可以悠然自在。

    当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智慧,一花一 草都令你见到真理。

    我们见到的世界只是自己内心的反映;在心情开朗时,见到的人都友善亲切; 在心情烦躁时,碰上的人仿佛都面目可憎。

    我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐的心的人,见到的是一个 值得欢欣的世界;内心充满仇恨的人,见到的是一个令人愤怒的世界;心中满是 忧伤的人,见到的是一个充满悲哀的世界。

    透过评批的眼睛看,世界充满了有缺陷过失的人;透过傲慢的眼睛看,这世 界充满了低贱愚痴的人;透过智慧的眼睛看,你会发现原来每一个人都有值得你 尊重及学习的地方。

    有智慧的人----在独处时会管好自己的心,在不是独处时则会管好自己的口。

    自知为愚者的愚者并不愚蠢;自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

    与他人相处时,是谦虚学习的好机会;在个人独处时,是反思自省的好机会。

    在你的心开始懂得以智慧去观察时,生命的真谛便会在每一刻、每一地方、 每一事物中向你展现。

    只要你仔细去看,即使一个醉汉或一个疯子,都有一两件东西值得你学习。

    每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。

    穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时,你应 该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机!

    为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢?因为他的嗔心唤醒了我们本身之 嗔恨。当你心中再无嗔心时,面对恶人并非什么受不了的事;事实上,你根本不 再会觉得世上有任何恶人。

    每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是 正在把自主权付托了予他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。

    如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟 着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的一回事。

    视处处为难你的人为你发了狂疯的至亲,不要生起忿恨,应该对他更加怜惜。

    我从不明白为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐。我们的生命怎么可能会透过 另一个生命的结束而变得更加精彩呢?

    如果有人把你的子女抓去,玩弄一会再加以杀害,而这只是为了周末有点什 么娱乐而已,你会有什么感想?我不认为你会欣赏认同这些人的嗜好。同样地, 我不明白为何你会视钓鱼与狩猎为娱乐,这只是无谓的杀生。当杀害生命成为你 的嗜好时,你的世界是很可悲的!

    动物需要呼吸,你也需要呼吸;动物需要饮食,你也需要饮食;动物会高兴 也会悲伤,你也会有时高兴,有时悲伤。有些人说动物与人类不同,所以就可以 妄加杀害,我从未听过比这个更无稽的谎言。

    一切人,一切事物都是相连的。在施予的时候,你实在是利益自己;当伤害 另一个生命时,你是在伤害你自己。

    宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时,你其实正在伤 害你自己。

    在别人做了些有利世界的事时,若能生出随喜的心,你也就是参与了这一件 善行。在别人做了伤害其它生命的事时,你的认同就等于你的参与这个恶行。

    随喜是妒忌心的妙药。在他人得到快乐时,若你为他心生欢喜,你就会被他 的快乐所熏染。

    单单去祈求厄运消失并无作用;如果你想避免痛苦,就要避免去做招致这些 果报的言行。

    如果你要做的是一种善行,你不需要向上苍祈求保佑;如果你要做的不是善 行,怎样祈求也都没什么用处。

    虔诚的人会不惜走遍千山万水去朝圣来讨心目中的神明之欢心,他们却不知 道:帮助自己家门前的穷者与饿者可能会更令神明高兴。如果它们的神明是无处 不在的话,他们必定也就在这里,就在他们的家门外。

    如果问题可以解决,你没必要忧虑;如果问题无法解决,你再忧心也无补于 事。

    居住在文明城市的人,常常埋怨生活不好,有这种那种的艰辛。要解决艰辛 是很容易的;好好看一看穷苦国家的惨苦生活,你的所谓"艰辛",突然就会消 失得无影无踪。

    生命的本身并不艰苦;艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。

    痛苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵,它们便会自然痊愈。

    所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执着、愚昧与妒忌。最有 效的治疗是先医好你的心,否则你的病苦将永无休止。

    正如一个武士需要对外在的环境保持警觉性来保家卫国;我们必须对自己的 心念时时观照来保护自己。

    在你做坏事时,少不免会东张西望,避免给看到。其它人看不看到其实只是 其次,最重要的是你的心会看到,而你没可能可以逃避自己的心。

    根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的,任何由贪执及 仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。

    心是所有行为及其成果的根源;由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、 行为及念头只会带来痛苦;相反地,一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会 带来福乐。

    你没可能打败所有的敌人,但在你打败了心中的我执时,基本上就等同降伏 了所有仇敌。

    我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁;在我执被放下时,真正的解脱自在 就在跟前。

    风雨并不能损大石之分毫;恶言及攻击并不能伤害一个"无我"的人。

    一个"无我"的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享 有真正之快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个"无我"的生命。

    放下一点点执着,你便会有一点点自在;放下多一点执着,你会有多一点的 自在;在完全放下时,你便会体 验到完完全全的欢喜自在。

    很多国家尝试以战争来达致和平,我倒想知道这其中的逻辑性。

    以战争来争取和平,其可行性和以油去灭火一样高。

    用暴力及权势争取回来的名利地位并非什么大成就。畜生所做的也不过是如 此!

    任何以仇恨作为动机的言行,永远不可能成为化解仇恨的一种方法。

    在一场纷争中,不论是国与国之间的战争、一宗家庭纠纷或只是一场打架, 其实永没有对的一方,凡有参与的都是错的一份子。

    解除核武器并不会达致和平。当人在被嗔恨心支使下,即使用一块石头也可 以杀害很多生命。只有解除嗔恨才可以达致和平。

    由心开始,从心着手,净化心灵,才是达致和平的唯一有效方法。

    善心是唯一的和平之道。在没有善心的时候,你没可能有内心的平和;在连 你都与自己过不去的时候,哪有可能达致整个世界的和平呢?

    在你完全放下嗔恨的一刹那,你眼中的世界就变得和平;当每一个人都放下 嗔恨的时候,整个世界就会变得和平。

    内心与外在的世界并非两回事。当每一个人心中都再无仇恨时,世界和平就 自然地会展现在面前。

    你不一定要是英雄豪杰才能拯救这个充满暴戾的世界;你只需要以慈悲心对 待你遇到的每一个人,这个世界就已因你的存在而变得祥和了。

    要令这个世界变得美好,并不需要大声弘扬什么理念,只需要令自己成为慈 与悲的化身。当心中洋溢慈悲时,你就象一盏明灯,照亮了周遭的人;当他们心 中的慈悲之灯被燃着时,自然会再燃亮更多的生命!

    慈悲心有点儿像感冒病----在你沾上了它时,你周围的人很难不受牵连传染。

    在弘扬慈悲精神的时候,你不需要向别人灌输什么教育;当你的心有了慈悲 之时,他们自然会察觉到,他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不 需要说话。

    当你是对的时候,你并不需要说什么;在你理亏的时候,不论你说什么也没 用!

    有人说过:"如果你是对的一方,你没必要发脾气;如果你是错的那一方, 你没资格去发脾气。",这才是真正的智慧。

    来自他人的言行,并不可能对你造成伤害;你之所以感到受了委曲,只因为 你对这些言行介怀。

    受到他人无理的迫害,固然是你的不幸;但如果你以仇恨心响应,则更加加 深了你的不幸。

    仇恨并不能伤害到被恨的人,只会伤害到自己。

    想想看:在发脾气的时候,你的感受是怎样的?不太好吧!哪为什么把仇恨 带在身上呢?仇恨对你与别人都没有用处,它只是一件不论带多短的时间与旅途 都嫌太笨重的一个包袱。

    憎恨一个人是一种很费神的事情;如果你不喜欢这个人,何必为他费神呢? 如果你喜欢这个人,哪又干吗要去憎恨他呢?

    在他人做了令我们不快的事时,我们往往会去憎恨他,就好象憎恨是一种报 复似的。要去恨一个人需要不少精力,而仇恨只是一个沉重的包袱,每一分一秒 都在伤害自己,却不会影响到被恨的对象,哪又有何意义呢?

    为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢?因为石头的静默令挑衅生事者无从 入手。在你可以像大石般沉默时,生事者迟早会失兴致而另去他方。

    心如如不动,不理他人对你说什么或做什么,就像是安坐于有毒的刺藤丛中 一样:虽然你不能令刺藤消失,但起码不会给它刺伤自己。

    谦卑并不等于懦弱。谦逊其实是世上其中一种最大的力量。试想想:傲慢与 谦卑,哪一样较难做得到?

    骄慢并不会令你得到他人的尊敬;谦卑反而令人尊敬。

    一个真正谦卑的人不只是对他人谦卑,即使对一条虫、一朵花,也会谦卑尊 重。

    最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。

    对一个不明生与死的人来说,人生是一种很令人烦恼的事情。

    学习去思维生死----开始的时候这会令你不安,但当你克服了对它的恐惧时, 思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。

    提醒自己死亡随时会来临,就是策励自己不要枉过每一天。

    你认为日落是一种人生美景,我只觉得它是一个提醒我,又向死亡踏前了一 步的时计,叫我好好的善用剩下来的生命。

    死亡并不可怕。有生就必然有死;自出娘胎,我们每一分钟都在朝死亡步近。 真正可怕与可悲的是:在生与死之间没有做过什么。

    死亡本身并不是一件好的或者坏的事情,只是自然变幻的一个程序。对一个 没枉过一生的人而言,死亡的确没什么可惧的地方。

    死亡之可怕,只源于你对生命的执恋。

    对一个可以随时面对死亡而无惧无悔的人来说,生命中再也没有什么可以伤 害到他。

    与其抱怨不能令自己长生不死,倒不如好好令生命之旅程不枉一走。

    万事万物无不在变幻当中。把生命与快乐寄望于事物的常久不变上,无疑只 会令生命中的每一天都面对失望。

    万事万物均依因缘而自然发展:先是产生,然后维持状况一回儿,最终就改 变消失。尽管你大哭大闹,它们还是一样会变幻消失,这只是自然的规序,并非 好的或坏的一件事。在你明白并接受了这个自然法则后,你的生命就会好过得多 了。

    在欣赏电影的时候,我们会投入其中,全神贯注,甚至因受到剧情牵引情绪 而大哭大笑。但想想电影是什么?不外乎红、蓝及绿色的变幻光束投射于白布上, 再配上些声音而已,却令观众信以为真,把剧情发展视作最重要的大事。同样的, 生命中之苦与乐也不过只是一系列的变幻景况,维持并不太久,只是当事人困在 局中,才感到是天大的事情而已。我们当然要尽生命中之责任,却毋需过于介怀 成果;生命也不外乎是另一场电影而已!

    快乐之道其实很简单----生活顺景时,要知道福乐并非永恒;生活不遂意时, 视困境为过眼烟云。不要把这些体验看得太认真,要知道苦与乐来来去去,变幻 不定。在看透这一点时,你就可以自在地旁观,世事翻腾反复而不扬一条眉毛。

    在你能把宇宙万事万物皆视为梦幻泡影时,你将永不会再感受到痛苦与束缚。

    小鸟在唱,小狗在吠。小鸟只不过鸣唱,小狗也只不过在哮吠。这些只是声 音,不多不少,不好不坏!但你的心却在批述:"呀!这鸟鸣实在悦耳!", "那狗吠声真令人心烦!"。引致你兴奋或厌烦的并不是鸟声或狗声,问题出在 你自己的心上!要做一个快乐的人,你只需知道:"这是小鸟的鸣声,那是小狗 的吼声!"就足够了。

    乐听赞美,不喜他人的批评;心欲名利,不欲失去它们;这些心态就像锁链 一样,把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时,我们才可能体验 到自在与快乐。

    你的心不停在说:"我需要这个!我需要那个!"不要理会它的要求。你早 已拥有你所需要的一切,但你却永没可能得到所有你所想要的。而我可以向你保 证,即使没有它们,你的生命也一样可以很自在快乐。

    过一种简简单单的生活,做一个实实在在的人;快乐的秘密不过如此而已。

    要为自己创造一个快乐的生命其实很简单,你只需要两种材料:一个简单的 生活方式和一颗满足感恩的心。

    与其对不能得到的欲求耿耿于怀,倒不如对你已经拥有的满足感恩。

    人生最大的财产是健康,最大的财富是心足,最大的胜利是无嗔,最大的成 就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。

    要令自己在生命中永不失望,最好的方法是不要对人对事有所希求;在心中 没有欲求的时候,生命就不会再有失落。

    欲望与执恋是令我们感到痛苦的原素。在消除了此二者时,我们几乎没可能 会不快乐自在。

    人总以为拥有的愈多就会愈快乐;事实是要求的愈少才会愈快乐。

    还未"拥有"的人为了争取而受苦,早已"拥有"的人为了不想失去而痛苦, 你看:"有"与"没有"和快乐与否并无直接关系。但世人都穷一生去追求欲望, 这其实是不是有点傻?

    快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。 在你拥有财富时,你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗?他们其 实与穷人一般痛苦。要寻找快乐,你必须找对地方----自己的心。

    人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐,你根本不需要 名利;如果你心里没有快乐,纵管坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。

    如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话,它们对 你其实就已没有什么真正的好处了。

    如果你真的想常常快乐,就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上; 视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的,好好利用它们,但不要执恋它 们;哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。

    我们所做的一切,都是为了追求快乐而做的,但往往是在我们放弃刻意追求 快乐而做种种事情时,它才会悄悄来临。

    一个火把可以点燃更多的火把而不失本身之火焰。快乐就如火焰一样,你可 以不断施予别人快乐,却不会因此而牺牲自己的快乐。

    快乐就像一盏油灯。当灯被点亮时,它不需要向黑暗说:"让我来照亮你 吧!",它不再需要做其它的什么,房中的黑暗角落自然就会被照亮起来。同样 的,当你的心中充满快乐时,你不需要刻意地去做什么,你周遭的生命也自然会 被照亮。

    他人的话----不论说的人如何伟大,对你都没什么真正的益处,除非你把他 的智慧变为你自己的智慧。

    先弄清楚慈悲与智慧的种种,然后仔细地思维内里的深义,最后把它们用在 你的生活中。你越运用它们,你就越会感到它们是达致快乐的路向。在最后,你 自己变成了智慧与慈悲,你的举手投足都就是悲智的表现。

    我所说的对你并没有一点用处,除非你把它刻在你的心上,而不是单单记在 脑袋中。在你能做到这一点时,你的所有心念、行为及谈吐都会在不知不觉中反 映它们,你的每一句话,甚至你的举手投足都成为对整个世界的开示。这个世界 将会因为你的存在而得益!

     


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