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    发布时间: 2007/4/19 9:55:50 被阅览数: 1083 次 来源: 白玛若拙佛教文化传播工作室
    文字 〖 〗 

    琰法師
      梁天監中,有琰法師,居長安招提寺,年十一歲為僧。忽一日,同寺中僧侶往占吉凶。於相師家,以次占。至琰,曰:「可惜聰明壽夭,至十八歲數亦足矣。」琰聞之不樂,及歸寺,發心躬詣藏殿,焚香躬禮三寶,發願脩行,乞賜經一卷,畢世受持。禱祈已,隨手於藏函內抽得經一卷,乃是金剛般若也。於是專心受持,不捨晝夜。忽一日,夜至更深,見房中有五色光明,須臾見一梵僧,身長丈五許,語琰曰:「汝壽止十八歲,必致夭亡。今得持念大乘經力,增延壽數矣。」言訖潛隱。因得此驗,愈更精勤,年踰十九。一日尋訪,相師愕然,謂琰曰:「予昔曾言師壽必夭,不期今日再會,師習何善業,喜得夭相已消,重添法齡耶?」琰曰:「專心持念金剛般若經。」相師稽首謂曰:「吾輩緣在塵俗之中,罔知佛法之功德有此殊異,觀師此去,壽至九十二矣。」後果應相師之言,終于招提寺。

      荀氏
      隋時益州新繁縣西王李村,居士荀氏,晦跡不顯,人莫知之。嘗於村東空地上,遙望虛空,手寫金剛般若經,遂感諸天龍神覆護,凡遇雨,此地不濕,約有丈許,如屋覆然。每雨,則牧童小兒,皆避於此。至唐武德年間,有僧語村人曰:「此地向來有人書經於此,致有諸天設寶蓋於上覆護,切不可令人作踐。」爾後設欄圍繞,供養佛像。每遇齋日,集遠近善友,誦經脩善。嘗聞天樂,聲振一方,遂為吉祥之地矣。

      法藏
      沙門法藏,隋時人也。居鄜州賓室寺。稟性淳古,行業精勤。嘗於開皇中,在本州洛州縣建造寺宇。曾將自己衣缽變賣,起蓋殿屋二處,又寫經八百餘卷。至唐武德二年二月中,偶染一疾,昏寐中,忽見金剛神,手執經一卷,謂法藏曰:「汝造寺寫經,有互用之罪。我今授汝金剛般若經一卷,汝若至心能寫此經一卷,流通讀誦。互用之罪,悉皆消滅。」言訖不見,俄而疾愈。爾後罄賣衣資,書寫此經一百卷,畢世受持,脩諸善行,不涉世緣,壽至九十九歲。其年正月十五日,延請大眾看念妙法蓮花經一七卷,金剛般若波羅蜜經一七卷,陞座端坐,索筆書偈,與大眾相別,俄然化去。一時緇素,咸睹阿彌陀佛化身,接引往生西方極樂世界,九品花池托質矣。頌曰:
      今年九十九  看看無所有
      更莫問如何  虛空打筋斗。

      陸彥通
      隋人陸彥通,日誦金剛經十卷。李密盜起,時彥通宰武牢,邑人欲殺之,以應義旗。城上有賊,持劍趕殺彥通。前有一深澗,賊逼近,躍入其澗,空中見金剛神,以手指令一人接彥通臂,置石上,都無損傷。神人曰:「汝持經有感,故特來相救。」因得保全還家,神所接之臂,異香數日不散。後位至方伯,年八十餘。一日無疾,索筆書偈,香湯沐浴,端坐而逝。偈曰:
      八十九年在世  隨身做些活計
      今日撒手便行  明日清風自在。

      陳昭
      唐武德年間,信士陳昭,江陵人。日常齋素,持金剛般若經,累積功行。有大蟒,時來座側聽經,畢即退,每日如是。有鄰人力昌,勇悍不信,見蛇往來,疑是妖怪,潛伺打殺。其蛇啣冤,訴於閻摩天子,敕使者追力昌魂至冥司,令蛇纏身噬囓,苦痛難忍。力昌乃逐託夢告妻曰:「我在生打殺一蛇,其本要聽經百卷,可以昇騰。只欠七卷,我不合打殺。今彼蛇苦楚不可勝言,可與我請僧寫得金剛經七卷,躬就佛前懺悔,以救倒懸之厄。」妻覺而憶其夢,欲依寫經,奈何口食不給,倍增悲苦。有男名僧護,方年五歲,問母何事悲哭。母說其由,僧護即答母曰:「何不將兒賣卻,以救其父。」於是哽噎抱兒出市,賣與蜀客。得錢兩貫,與子分離,五內痛割。逐請僧寫經七卷,對三寶前苦心禱祝:一願夫力昌承經功德,解釋冤尤。二願母子再得相見。自別之後憶子目盲,但每日誦念金剛經,求乞於市。其子隨客往蜀,一去三十年,繼父母俱亡。忽念親母,賣我寫經薦父,至今不知存亡。遂收拾家資,復回江陵尋母,未即之見,買宅蹔居。忽遇節臘祭祖,就齋求乞老嫗數人,來則誦金剛經一卷,乞意回向。僧護云:「我幼年喪父,我母將兒賣身薦父,今得回鄉,尋母不見,願得父母同獲超昇。」數中一婆婆便叫:「郎君!我是汝母。汝年五歲,賣谈寫經薦父,見有賣券在我住處籃兒內。」僧護索券讀之,悲喜交集,焚香拜告三寶天地神祇,今得母子相見。緣母目盲,不能見子,遂取水漱口,躬對天地之前,與母舐其目,左右皆明。遂得母子團圓,以應向年之所禱也,觀者無不感歎。

      任五娘
      唐龍朔元年,洛川景德寺比丘尼房,有女使任五娘。死已,乞靈座供養,經月餘,其弟妹每夜聽得靈座有呻吟之聲,初甚恐,因焚香問之。靈即答曰:「我在生不合犯五重罪:一不合在房非為,二好食牛肉,三作踐五穀,四澆潑羹湯,五殺害眾生。又將活魚作鱠,凡被殺眾生,盡在陰司,要我逐一償報。今準炎摩天子敕,令我受刀林劍樹地獄,一日一夜,萬死萬生,痛不可忍。即今身上有刀七枚,痛入骨髓。我目告冥司鬼吏:『有何因緣,能免此苦?』鬼吏答曰:『汝生前所造惡業深重,受此地獄,若要脫離,必得陽間孝順子孫,為寫得金剛經七卷圓成,可免此苦。』答曰:『別無子孫,祇有親弟妹在家,求蹔停苦,願放回求救。』蒙許而歸,望弟妹以骨肉之情,將我生前遺下衣資,變賣得錢,捨入淨土寺,求寶獻大師為我寫經一七卷,躬對佛前,懺悔殺生種種無邊重罪,願得早離地獄辛酸之苦。」於是弟妹遂依所囑,即為出賣遺物,命僧寫金剛經。纔得一卷,冥司獄吏奉天子鐣,即與任五娘身上抽出一刀,寫經七卷圓滿,其刀盡皆抽訖。承此大乘經功德,凡此索報生靈,悉得解脫,若生善道。其任五娘業障冰消,出離地獄,就得人天。一日復來,拜謝弟妹。方欲詳問,遂亦不見矣。

      白仁哲
      唐龍朔中,白仁哲為虢州朱陽縣尉,蒙差運米遼東。過海,忽遇惡風,四望昏黑,仁哲與合船人從八十二人,盡皆憂懼。仁哲平昔持念金剛般若經,志誠有感。當時整理身心,焚香看誦金剛經,未終卷,忽如夢寐,見空中有一梵僧,身放五色光明,謂仁哲曰:「汝等八十餘人,宿有惡業因緣,今日俱當沒溺海中。」即目海內鬼神羅剎等眾,咸伺求其便。「數內只緣仁哲平日持經功德,今蒙玉帝有卢,椟告龍王水府神祇,庶得免此撗逆之禍。吾特來報汝,勿致憂疑。」須臾風恬浪靜,八十餘人俱得濟岸矣。

      司馬喬卿
      唐永徽元年,司馬喬卿為大理司。直丁母憂,哀毀骨立,剌血寫金剛經一卷,才畢,忽墓上生芝草三莖,長一尺八寸,綠莖朱蓋,取而復生。

      吳逵
      唐天寶年中,常州宜興縣人吳逵,每日五更,躬就佛前,誦金剛般若經一七卷,兼禮拜念佛。逵有詩曰:
      五更鐘動莫貪眠  抖擻精神向佛前
      一拜一聲彌陀佛  花池已種一枝蓮
      每日修行,年至九十二,忽別兒女,無疾告終。自見二使者,引見閻摩天子。問逵:「在生作何善業?」對曰:「自幼至今,專念金剛經。」天子合掌,命逵坐,朗誦一卷。方念至在舍衛國,口中即出妙香,見佛顯現。王不勝欣喜,謂逵曰:「君有般若之功,吾卢送汝生舍衛國中。承品宦之後,受其爵祿,享富貴福,子孫榮顯。」使者奉命送逵,目過舊舍,就空中報兒女曰:「吾得念經之力,閻王卢令吾生舍衛國中,特來相別。汝等宜受持金剛經及法華經,陰府深敬此二經。若不能受持,以諸花香,恭敬供養,得福無量。仍不得殺生,蠢動含靈,皆有佛性。買命放生,得長壽報。」兒女聞之悲哭,曰:「不用傷感,人生世間,有一善可憑,命盡如夜眠天曉,還見日月。一向在惡,必入黑闇勉之。」言訖不見。

      偷馬賊
      唐大曆中,太原偷馬賊誣一孝廉同情,拷掠旬日,不勝苦楚,並無招詞。推吏疑其為冤,未成文案。孝廉專持金剛經,其聲哀切,晝夜不息。忽一日,有竹一段,兩頭有節,墮於地上,不知從何處來。眾囚皆爭奪看,轉至獄卒之前,疑是藏刀在內,對眾劈開,視之,乃有金剛經中半偈,云:「法尚應捨,何況非法。」眾皆愕然起敬,賊首悔過,因得放焉。

      周伯玉
      唐大曆十一年,衛州別駕周伯玉,日常持念金剛般若波羅蜜經,公私不易其心,以為功課。一日忽見梵僧來前,伯玉問曰:「是何尊者?」答曰:「吾是般若會上須菩提也。為汝誦經數年,惜乎不斷肉食。汝若志心求佛道者,必須長齋斷肉。」伯玉自此斷肉蔬食,轉加精進,誦持般若尊經,寒暑不輟。

      王待制
      了禪師應驗序曰:昔唐時,有王待制,船至漢江,阻風,波濤洶湧,四面昏黑,檣頎楫摧,危險之甚。滿船驚惶,性命莫保。待制亦懼,不得已,遂將平日持誦金剛般若經一卷,拋棄江中,遂得風浪平靜。待制惟日深憶此經,受持年遠,鬱鬱不樂。經涉兩月,方到鎮江。見舟尾百步許,有一物似毬之狀,出沒無時。眾疑其異,待制差人喚漁人取之,乃螺螄,輥成一團,割之,外濕內乾,待制用手分開,視之,乃是向日所拋之經,毫髮無損。待制驚喜拜受之,且嘆曰:漢水會于九江,至南徐,動數千里,舟船往來,不可數計。然未聞所持之經,自彼之此,螺螄一見而不捨,其為名耶?利耶?財耶?色耶?將必求脫輪迴生死者也。嗚呼!萬物之中,唯人最靈,有畢世不聞是經,有聞而不見,見而不信,信而為名利財色,役其心不能受持者,尚螺螄之不若也。謂之最靈,孰與之哉!時宋紹熙七年,歲在丁亥,仲秋念五日,歇叟消子述。

      虔思
      唐乾元年中,廣州僧虔惠,自幼受持金剛經,寒暑不易。因與緇俗數十人,泛海往南安都護府,忽值風濤大作,打壞船隻。滿船人俱沒海中,唯虔惠在浪中偶遇一藂蓬蒿,自身漸至蓬蒿之上,隨浪三日三夜,方得濟岸。仔細視其蒿中,乃見金剛經一卷,並無淹濕。虔惠拜受此經,精誠供養,日夜受持,年至百三十歲,端坐告終。其經本自出,香煙漸成五色雲氣,徐徐上昇天界。大德僧眾與大守官僚,遠近緇白,咸駐此處,俟經來下,至一日一夜,莫知所之矣。

      竇公主人
      唐陳國竇公主人,盧氏芮公寬之妹也。平日好善,信罪福,嘗誦金剛般若經。卷將終,有兩三分,忽頭疼大作,自念儻死不得終卷,力疾索燭,要續圓滿。而火悉滅,婢使空迴,夫人嘆息不已。忽見燈炬,漸次升堂,直入臥處。去地三尺計,又無人執侍,光明若晝。夫人驚喜,急取經看之。有頃,家人鑽燧得火,燭光即滅。自此病亦痊,日誦五卷。一日芮公將死,夫人往省視。公謂夫人曰:「吾妹誦經精恪,冥司注記姓名,又添遐算,異日必有好果報也。」夫人壽至九十,無疾索浴,端坐而終矣。

      三刀和尚
      唐朝崔昭,為壽州剌史。有一椭兒,犯極刑,處決之際,差官吏押往市曹處斬。連施三刀,其刀自折。剌吏問椭兒曰:「汝有何術?」答曰:「無他術,平昔專心持誦金剛般若經。」遂差人取經來看,及開函視之,乃見經本已作三段,痕跡分明。剌吏見之,合掌歡喜,讚歎曰:「嘗聞此經有不可思議功德,今果若是。」遂免其罪。椭兒求出家為僧。剌吏即施度牒,號曰三刀和尚。

      幵行立
      唐幵行立,陝州人,不識一字。長慶初,常隨善友口授金剛般若經,得一年,自能背誦。時或為□,凡身到處,即奉經本,梵香持誦,一卷一日。偶販疋帛三百餘貫,往他州貨賣。經過峻嶺,撞見強賊人,各持刀仗,來趕行立。箱篋約重五十斤,急棄之。竟投嶺下深澗側避,忽見空中有一金剛神,以手指行立。只覺身在水面上,如行平地。眾賊見箱袱,遂即取之。及舉甚重,不能起。賊皆驚異,卻在嶺上招手,喚行立曰:「你上嶺來,我若殺你,如殺我等父母。」行立即上來,賊再三扣問:「汝有何幻術?」答曰:「非有幻術,恐是平日專心持誦金剛般若經,為佛神力感應,故有斯靈異。」賊遂令行立開箱視之,乃見五色光明,現於其上。眾賊皆合掌悔過,遂捨壹佰貫文與行立,經前去受持。眾仍發願,棄鎗刀,更不作賊,俱改惡從善矣。

      靈幽
      釋靈幽,在京大興善寺出家。長慶二年暴亡,已經七日,體質微暖,而未殯之。自見二使,引見閻摩天子。鐣問幽:「在世習何行業?」幽對曰:「貧僧一生常持金剛般若經。」天子合掌,賜座命幽朗誦一遍。地獄煎熬捶楚之苦,一時停息。誦經畢,天子再問幽曰:「念此經中而少一章。師壽合終,今加汝壽十年,歸世勸人,受持此經。真本在濠州鍾離寺,在碑上。」幽既還魂,具錄表奏唐天子。奉鐣差中使往濠州碑上看此章,在「無法可說,是名說法」後增「爾時慧命須菩提」到「如來說非眾生,是名眾生」是也。

      釋明濬
      唐永徽元年,釋明濬暴死。蘇云見二青衣引至冥王,問:「一生何業?」濬答:「但誦金剛經。」王曰:「善哉!若誦滿十萬遍,明年必生淨土,弟子不見師也。」乃放還。濬自此愈加精進,至二年三月卒,寺眾咸聞異香。

      蘇仁欽
      唐武德年間,長安蘇仁欽,有父,前生嘗於陰府借過受生錢,得托生處,世享富貴福。因循不曾答還,自死之後,墮廁中擔負沙石,臭穢沒身,受無量苦。又仁欽在生,恃其豪富,不知慚愧。恣意宰殺豬羊,烹炮物命。蓋因被殺眾生,各經陰府陳訴。又復幽顯靈祇,注記罪惡,致蒙陰司追錄,仁欽魂識收繫在獄,遂使陽間受諸重病,枕臥床廗,經年不瘥。以是殺生惡業,減筭夭亡。見二使者,押見閻摩天子。天子敕曰:「緣汝前生修善,以致今生富饒。汝今恣意享福,不識因果,殺害眾生,遂使減筭絕祿。」令獄卒驅至刀山劍樹之上,償諸惡報。於是慞惶恐怖,仰告王曰:「念仁欽生前雖不曾看經作善,嘗施財請贖金剛經一卷,捨於安國寺僧神敬受持。此僧遷化已,豈無報應?」須臾有異香芬馥,見僧神敬手執金剛經,直至天子殿前,言:「貧僧久與仁欽受持此經,致有般若之功,於是特來告王,願賜慈悲,再放仁欽還魂,改惡從善。」王即合掌,判仁欽加五十年壽,復歸陽間。因得還魂,鄉鄰遠近見聞者,無不驚歎。各戒殺生,回心向善。仁欽得活,發心印施法華經一百部,金剛經一千卷,齋僧一百員,脩設水陸大齋,作諸功德。忽夜夢亡父,言:「我受地獄苦無量,謝汝脩行佛法,功德之力,我已得生天界。汝若為我將田百畝,捨入寺供佛齋僧,此功德不可思議,功超七祖,福及子孫。」仁欽遂依亡父所囑,以滿心願。

      楊旬
      唐大曆中,夔州推司楊旬,常持金剛般若,處心正直,積累陰功,感動穹旻。有子年二十三歲,習科舉業。一日稟父,欲入試場。父云:「汝學未充,不可。」其父當夜夢一金剛神,謂旬曰:「汝念經陰騭有感,吾特來報。汝子將來必貴,若應科舉,須改作楊樁名納試奏,吾場屋中助子筆也。」旬既得夢,次日令子作楊樁名納卷,果得第六名。次年赴省試,樁自夢見一金剛神,語樁曰:「今年省題,乃是『行王道而王』,汝可預留心意,切勿漏泄。」正試之日,果如其夢。試中第九十六名。及殿試畢,試官納三名卷子御榻上,擇日拆號唱名。樁再夢神語曰:「汝策甚好,卻不中主文意,打在第五甲。吾今將汝卷於御榻上換了第一名卷。後日唱名,汝應奪天下都魁矣。緣汝父子平昔念經行善之報。」至斯,果應其夢。史岩聞推司楊旬子,中天下都魁,請旬賜坐,令旬解職。旬告史君曰:「念旬平日仰托二天之庇,奉公四十年,家無資產,唯積陰德,留得三箇慳囊。」乞台旨取來,當廳開看。第一箇有三十九文當三錢,第二箇有四千餘文折二錢,第三箇計萬數小錢。史君不知所以。旬曰:「每年承鞠勘公事,遇見有死囚,詳其情理,可逭定為流罪,即投一當三錢。有犯流罪者,定為徒罪,投一拆二錢。有犯杖罪者,量輕或釋放之,便投一小錢。又每效周箎,行太上感應篇十種利益:(一)收街市遣棄嬰孩,倩人看養,俟年拾伍願識認者,還父母團欒。(二)每年冬十一月初三為始,收六十已上,十五已下乞丐貧人,入本家養濟院,每日給米一升,錢十五文。至二月初三日,已滿一季,令其自便求趁。(三)普施應驗湯藥,救人疾苦。(四)施棺木,周急無力津送之家。(五)有女使不中使喚,不計身錢,量給衣資,從便改嫁。(六)旬處於世,專一戒殺,救護眾生。遇有飛走物命,買贖放生。(七)每遇荒歉之年,其糧食貴糴賤糴,脤濟貧民。(八)應有寺觀崩損者,為修理之。聖像年深剝落者,為裝飾之。或橋梁道路溝渠不通者,咸為治焉。(九)有遠鄉士夫,客旅流落者,斟量遠近,以助裹糧,而周令還鄉。(十)旬忝居推司,凡遇死囚,貸以復生,常推己及物,濟人之急,救人之危,感動穹蒼,賜旬男今日奪天下都魁,皆因旬平昔奉公行善之所致也。豈敢捨公門退職而自求安逸耶?」有詩二首,以呈史君。詩曰:
      夔郡楊樁作狀元  為文司權四拾年
      推情貸活人無數  累積陰功感上天
      人道公門不可入  我道公門好修行
      若使曲直無顛倒  腳踏蓮花步步生

      何軫女
      何軫妻劉氏,年二十六歲,生一男得兩周,一女方周滿。忽夜夢入冥司,判決劉氏來春三月命終。覺後思之,憂惶涕泣不已。其夫與親屬咸問哭泣之因,答曰:「嘗夢入冥司,判我只有半年在世。至期果死無憾,但愧兒女無依。」忽一日自省,遂命畫士繪畫佛菩薩像一軸,恭敬供養,斷除葷酒,晝夜躬對佛前,精處持念金剛般若經,回向發願云:「惟願我佛慈悲,增延世壽。若滿四十五歲,兒女皆有娶嫁之期,死入黃泉,亦自瞑目。」每日專心持念,至三十八歲,兒得娶婦。及四十三歲,女得嫁人。以滿所願,至太和四年冬,恰滿四十五歲,悉捨衣資,莊嚴佛像,為善俱畢。一日椟告骨肉親緣曰:「吾死期已至。」何軫以為鬼魅所纏,不信有此。歲除日,劉氏自請大德沙門,祗對三寶之前,授以八關齋戒,沐浴更衣,獨處一室,跏趺而坐,高聲誦念金剛般若波羅蜜經,誦畢寂然無聲。兒女親屬俱入室看視,端然而坐,已化去矣!凜然如生,唯頂上熱而灼手。凡四眾士庶見者聞者,無不歸敬三寶,讚嘆希有。其夫何軫,一依亡僧之禮,營塔安葬於荊之北郭。

      軍校
      唐乾符年間,兗州都督使崔尚書,法令甚嚴。有一軍校,衙參不到,崔公大怒,令左右斬之。其軍校就戮,顏色全然不變。眾或異之,當時斬訖。至三更,軍校睡覺,祇見身體臥在街上,遂走歸家,妻兒皆驚駭,恐是鬼魂。謂妻子曰:「我非鬼也。初被斬時,如醉夢中,罔知所以,今忽睡覺歸來。」舉家歡喜,明旦至帳前拜謝,崔公驚愕。謂曰:「汝有何術,今敢復來?」軍校答曰:「素無他術,自幼至今,每日持念金剛經三卷。昨朝失曉,誦經過期,有犯軍律。」崔再問曰:「汝知斬時否?」答曰:「初押出戟門外,只覺身如醉夢中,都不記憶。」又問曰:「汝所誦之經在何處?」答曰:「在家中佛廚函內。」崔急令取來。及開函,只見五色毫光,取經看時,已作兩段矣。崔大驚異,亦自悔過。撫慰軍校曰:「我與汝幣帛,可買銀箔,倩寫此經一百卷,就延壽寺,命僧看念懺悔。」一時俱散施,留經十卷,恭就本寺佛殿供養。仍令圖畫就戮之處,并斬經之像,以彰靈跡。

      孫翁
      唐政和中,真州石匠孫翁,每日持念金剛經三卷。一日同三十餘人入山鑿石,忽山崩,盡喪其中,唯孫公在石罅處得活。經一十二年,因子孫鑿石,穿透,見翁端坐,容貌如故。子孫驚拜,問翁何以得生,翁曰:「常持金剛經。」又問飢否?曰:「始初因喫一箇酥餅,至今不飢。」翁問曰:「我昔所看之經在否?」子孫答曰:「有。」遂還家,遙取經看,上有一圓孔,恰如酥餅大。凡見聞者,無不贊嘆此經有不可思議功德,能救護孫翁飢渴垂死之患難也。

      劉縣令
      昔毗山劉縣令,為官清廉,家法甚嚴。日誦金剛經三卷,寒暑不輟。前任運司幕官,同妻難月,夢見一僧從空而來,云:「有事冒于尊聽,貧道修行六十餘年,蓋因世緣未了,再令出世,念閤下善根成熟,特來依投,願收錄。」劉曰:「既蒙不棄,無吝見教。」其僧便入臥房,劉怒而覺。次日,其妻分娩得生一女,聰惠過人。年七歲,不曾從師,經書皆通曉。隨父日誦金剛經,未及月餘,便能暗誦。父母甚喜,年登十九,吟詠成章。女因患方愈,值夏月,忽作蚊蚋詩云:
      昨日曾未與君期  今朝擅自入羅幃
      玉體任君食一飽  猶作嬌聲殢阿誰
      其父聽得大怒,喚出廳前,深責情意,欲置之死地。母急來救,詢問其由,女曰:「昨夜蚊虫叮我,今朝作詩,別無他事。」母即去白父,說其因由。父曰:「汝既在室,安得有此等語,句句有情」。女告父曰:「不然請題,奴別作四句。」父將剪子為題。女隨口便答曰:
      有情兩股合  無情兩股開
      快從腰裡取  長短任君裁
      父微笑不語。女便入房,索浴更衣,出廳白父:「念奴適來,幾乎不得其死,不如及早拜辭父母去矣。」因成頌曰:
      十九年來作客  清淨無花無逸
      了了分明歸去  一任東西南北
      生也了死也了  不論年多年少
      今日撥轉遇真空 一輪明月清皎皎
      描也難描  畫也難畫
      滿頭插花  盤膝坐化。

      宋承信
      宋紹興二年,有宋承信,居秀州華亭縣。因患驺胃之疾,數年百藥不能治療。忽一夜,夢見有一梵僧,謂承信曰:「汝乃宿世冤绮,遂致今生受諸病苦。汝知否?應有世間男子婦人,或風癱,或勞跛,或盲聾瘖啞,或病纏身,經年累月,枕臥床席,將死不能。氣絕者,其魂靈攝在陰司,考校前生今世所作罪惡,因緣果報,毫髮無差。若有奉施金剛經,或自他書寫,或畢世受持,纔舉心動念,遂惑陰府官曹,撿察善功,先放魂魄附體,次遇良毉,其病即愈。」睡覺省悟,明旦令妻焚香,躬對諸佛菩薩之前,發願甘許奉施金剛般若經一千卷,兼自盡形受持。爾後又復夢見有一金剛神,賜藥一丸,令承信吞之。次日其病即瘥,將養月餘,身輕體椭,容貌精神俱獲復舊。凡見聞者合掌稱歎,此經有起死還生之功,可不戒且敬哉!

      唐珍
      宋唐珍,乃紹興府會稽縣押獄。日常持誦金剛經三卷,寒暑不易。紹興八年,同楮旬諸茂偷據官錢,事覺,由縣申解本府。趙相公判送司理院再勘。唐珍等至。夜夢一金剛神,語珍曰:「汝得平日持念金剛經有感,汝但放心,臨斷之際,吾當助相公神筆,先判楮旬諸茂,各決脊杖,配鄰州。汝決杖一百,回監,俟贓足日呈放還家。」睡覺,再三思量:「我既為首,所犯刑名,其罪是一,安有輕重哉殊?不可曉。」以至臨決斷之時,逐一果應其夢,毫髮無差。所見所聞之者,咸疑其異。方知金剛般若之功,有不可思議者也。遂感金剛神力,冥助趙相公之筆,復何疑哉!爾後發願印施金剛般若經三百卷,盡世專精受持,壽至八十五歲,無疾而終。

      王氏
      宋紹興九年,明州王氏,日常持金剛經。因夫帶往岐州任所,身懷六甲二十八箇月,不能分娩。又以多病,形骸羸瘦,深慮生產之時,子母難全,憂惶不已。一日倚門而立,偶見一僧,教化曰:「同增福利。」王氏將錢捨施已。僧云:「娘子有善根,何不印施金剛經?若發心印施得一千卷,見世增延福壽,父母子孫團圓,所願皆遂,福及七祖。先亡一切眷屬,咸獲超升。」王氏猛省,依僧所囑,遂印施金剛經一千卷,齋僧一千員。就念經一千卷,躬就天寧寺,對三寶前懺悔,求願保祐生產之日,子母雙全。早祈感格,齋罷還家,至夜三更,得夢,自見一金剛神,以杵指王氏腹,其疼不可忍,及覺,已生二男子在床,相貌圓滿,令人愛樂。仰藉般若之功,天神衛護,報應之速。王氏既得母子雙全,不勝忻幸。爾後專心齊素,誦經不輟,年至六十一歲,無疾忽爾身亡。自見二使者引見閻摩天子,鐣問:「汝在生作何善業?」王氏答曰:「自幼持念金剛般若經,至今每日不缺。」天子賜金床與王氏,就殿側坐,朗誦一遍,地獄辛酸之苦,一時停息。諸受地獄之人,普沾恩利。天子再問王氏:「何不誦咒。」答:「世間無本。」卢令鬼吏於藏中取咒本付王氏,囑曰:「汝歸陽間,展轉流通,切勿遺墜。」天子又曰:「王氏向後壽終,逕生極樂世界,不復再來此處矣。」
      補闕真言曰
      唵 呼盧 呼盧 社曳 契 莎訶
      一迴向真如實際心心契合
      二迴向無上佛果菩提念念圓滿
      三迴向法界一切眾生同生淨土

      朱進士
      宋朝蘇州府朱進士,服儒衣冠,習舉士業,平昔罔知佛法之妙。一日閑遊,偶至虎丘寺,正值佛印禪師講演金剛般若經。至「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。師逐一解說佛法大意,朱聞之甚喜。自念平日未嘗聞此佛法,深有理焉!惜乎圓滿,歡喜回家。次日午刻,忽睡去,夢一鬼吏,押五箇罪人,朱亦隨後。約行二里許,見一大街,入巷門,掛青布簾人家。鬼吏揭簾,罪人皆入。至廚房,見镮上桶內有湯,罪人皆去喫。朱亦覺渴,方欲飲,被鬼吏喝住曰:「聽佛法之人不得飲!」因此驚覺,心疑此夢。信步行至大街,入巷,果有人家與夢中無異。朱扣門入,其家主翁見進士至,急忙相接。朱問:「適來使宅廚房,有何動靜?」主翁遂問家人,言廚下方養得六箇小犬,內一枚死者。朱即驚惶流汗,自謂若不得聞佛法之力,遂入狗胎,化為畜類矣。因棄其舊習,專心持念金剛般若經,寒暑不輟,壽至八十九歲,功行圓滿,於八月十五日,遍請諸山師德道友親朋相送,就陞於後園樹枝梢上,說四句偈,與眾相別,端然立化去矣。偈曰:
      八十九年朱公  兩手劈破虛空
      腳蹈浮雲粉碎  立化菩提樹東

      揚琰
      宋乾道七年,三月十三日,左中太夫龍圖閣待制提舉佑神觀揚琰,和王之子也。偶夢見父和王偕母夫人。龍圖省記考妣已棄諸孤,恐亟去,懇留為十月之款,和王許之。龍圖再拜,勸酒委曲如生之禮。龍圖泣,和王及夫人亦泣。龍圖稟考和王:「尋常所脩功德,燒獻錢焉人物,用得否?」和王曰:「用得。」再問:「釋道功果執勝。」和王云:「一日但舉手驺覆。」龍又問:「世間經文孰勝?」和王答:「陰府深敬重金剛般若波羅蜜經,汝若為吾印施得一千卷,最為第一。」龍圖意謂欲冥器,即對云:「容造以獻。」和王曰:「可。」時以暮矣,頃刻有一急足從水中行來,報覆酉時有金字牌過楚州。龍圖再稟:「大人今在何處?」和王云:「吾管地部。」方眷戀間,忽然睡覺,不勝悲感,淚流枕席。遂念和王英爽不昧,神色如生。蓋和王為宋大將,歷百戰戡定禍亂,大功不一。受降不殺,全活甚眾。入扈殿垂四十年,未嘗妄刑一人。忠厚明恕,宜得功德之助,有所主宰。且晤人間所脩功德,看誦金剛經文,所焚冥器,陰府皆得用之。又知善惡報應,冥陽一趣,無間彼此,亦足以勸世之為善者也。龍圖恭谣釋迦世尊降生之日,就禪福資寺,脩設天地冥陽水陸大齋一會,及齋僧若干,如法脩禮金光明三德妙懺一七晝夜。命僧看誦金剛般若波羅蜜經一藏,計五千四十八卷,用資二親冥福也。

      承局周興
      宋淳凞元年,楊州府承局周興,自幼日誦金剛經一卷,公私不易其心。嘗承太守莫隊差興轻弊帛香燭壽禮約有一千餘貫,往行在送朝貴生日。行至瓜洲渡客店郁三家投宿,其夫妻見承局行李重貨,喚兄郁二謀意商量,夜至三更入房,將周興潛地打殺,離店五里許,埋在路傍,行李財物,盡行劫已。緣承局過限,回劄延引杳無所歸,其妻子被官府兩次監禁杖限。焂經一年,實難追獲。後因太守被召赴行在,一行人從起程,未乃到瓜洲渡,尚有五里許。忽有一朵蓮花,攔在路上。太守令從者折之,刀斫亦不斷,遂掘至四五尺,只見一死人,其蓮花從口中出。眾人慶護取出,子細看時,尚自眼動,再三熟視去,是周承局也。取到人家,以粥徐徐調理,次日方能言語,云:「被客店郁二等劫死,埋地已得十六箇月。」太守驚問:「因甚活?且不飢。」答曰:「得日前持誦金剛經力,被埋在地如夢中,見有一金剛神,將一朵蓮花插在周興口中,至今不覺飢渴。」太守合掌讚歎云:「嘗聞此經有不可思議功德,自愧將渠妻子經年監禁,悔何及矣!且平日所理公案,不無冤枉。」即移牒楊州府官,請速為釋放周興妻子。立便差人追捉郁二郁三并妻等人,究問明白。郁二等招伏,打死周興,劫了錦段拾疋,沉香一塊,壽燭十根,并獻壽禮物等款成。具錄聞奏,奉旨議得:周興承佛法功德力,故神天守護,今已得活。其郁二郁三謀劫,罪情實重,若與貸命,慮後再有陰謀害人,併與重杖處死。其妻決脊二十,編管海外軍州,永不放還。善既有報,其惡亦然,可不誡哉!

      郭承思
      紹興府寄居郭承思,新除溫州參軍,將欲之任,親詣天寧寺佛菩薩之前,焚香發願云:挈家九口赴任溫州,一願到任,合家不食牛肉。二願掌權處政,常行方便,恤念孤貧,濟人之急,救人之危。俟考滿還鄉,誓捨財金,書金剛般若經一卷,恭入佛殿,永遠供養。後得三考滿,與同寮官司法元珍迪功,共買舟涉海還鄉。參軍家眷居船前倉,司法居後倉。行至紹興府界首,偶值風濤大作,四面昏黑,眾皆驚懼,只見海內鬼神,將船鑿為兩段。郭思承前倉,風帆順便,徑直到岸。司法後船,人口行李盡皆沉溺海中。蓋緣司法任政徇私,拗曲作直,致招此報。郭參軍秉心良善,奉公執法,誓願救人又承金剛般若之力救護,平復還鄉。善惡報應,如指諸掌。見者聞者,無不感歎。

      趙璧
      泗州書生趙璧,赴京應舉。其妻已亡,後趙璧及第還鄉,離家十里許,似夢非夢,見亡妻在路傍,哀告甚切,云:「念奴在生之日,殺害物命,每於蟹出之時,買作醉蟹,恣意食噉。自死之後,准閻摩天子卢馳入蟹山,被群蟹鉗其眼目,及椟身流血,晝夜受苦。又生前不合吐酒餘殘飲剩盞腳,陰司積聚五石九斗七升五合。使奴陽壽,先減一紀,又受三七日大地獄苦。再准王卢,若獄吏監奴賣酒,以俟無常鬼追到亡魂,俱勒來買酒,卻就奴身上剌血應賣,升合務要補填原數足日,別受地獄。今聞夫主及第榮歸,特來哀告,陰府深敬書寫金剛般若經,乞將奴房奩變賣,若為奴寫得七卷,仗此般若之功,實可救拔地獄之苦。」其夫允諾,纔到家,即便捨財,請僧寫經。方了兩卷,一日備祭祀禮,為妻上墳。方到暮側,忽見一老翁,言:「吾是小神土地,汝妻承寫經功德,昨日午時,准閻摩王卢,上昇天界。地下不復見矣。」豈不見佛印禪師戒殺文曰:「鱗甲羽毛諸品類,眾生與佛心無二,只為當時錯用心,致使今生頭角異。水中游,林裡戲,何忍將來充日計?磨刀煮火或研虀,口不能言眼還覷,或槌榼,或刀剌,牽入鑊湯深可畏。追燖毛羽括皮鱗,刮脊剜心猶吐氣,美君喉,誇好味,勸子勸妻言俊利。只知恣性縱無明,不懼陰司毫髮記。命纔終,冤對至,面谣閻王爭敢諱。從頭一一報無差,爐炭鑊湯何處避。勸賢毫,須戒忌,莫把眾生當容易。食他一臠臠還他,古聖賢言終不偽。戒殺兼能買放生,免入阿鼻無間地。」又滿庭芳詞:「鱗甲何多,羽毛無數,悟來佛性,皆同世人。何事剛受口頭肥,痛把眾生剖割刀。頭轉鮮血飛紅,零炮碎炙,不忍見渠。儂喉嚨嚥罷,龍肝鳳髓,畢竟無蹤,謾羸得,生前夭壽多凶。奉勸世人省悟,休恣意,擊惱閻翁,輪迴本來面目,改換眨時中。」

      李玄宗女
      荊州江绿李玄宗女,年十三歲時,夢見一梵僧,謂女曰:「汝有善根,何不持念金剛經?」又云:「世間若有男子女人,每日淨心能誦一卷,陽間增延壽筭,百年命終,即生天界。若能究竟般若,宜到涅槃彼岸。或有看經,雖未圓就,死入陰府,不能拘錄,即判生富貴之家,受諸勝報。」玄宗女依僧之囑,日誦三卷。年二十四歲,不願有家。忽患傷寒,三日而卒。有二使者,引見閻摩天子。照勘其女無罪,及見女子頭上有佛顯現,王云:「此女既有般若之功,即判還魂。」臨放時,王囑曰:「汝父有仇讎,遂使陽間,先減二紀之壽,不久追入陰司對證。因汝父好將活魚切鱠,今有魚七千餘頭,狀訴索命。汝若不信,歸陽間問父,每夜夢見落在網中,日日頭痛,此是魚求報也。」女得還魂,以陰府事,逐一白父。其父聞之,驚惶無措。遂同女往天寧寺大佛殿內,齋僧百員,發願斷除葷酒,手寫金剛般若經四十九卷。寫經已畢,玄宗忽一夜夢見有數百青衣童子,俱拜玄宗。口稱我等昔日被君殺戮,各經陰府訴其冤,索君性命。今蒙寫經功德,我等咸承善力,出離三塗苦趣,各得往生善道。君既釋冤,陰司復還原壽,又添遐筭。玄宗聞之,不勝欣喜。自爾持誦經文不輟,為善不廢,壽至百二十歲,無疾索浴告終。

      王迪功
      縣尉王迪功,好鷹獵殺害眾生為樂。有妻在家,日誦金剛經。一日妻正念經,見夫出獵方歸。其妻苦勸夫,從持經功德分第十五,同念此一分。不肯終卷,竟入廚房,烹炮物命,恣意飲宴。後過五年,迪功忽患中風在床,經年不愈。一日自見二使者來追,命盡而卒。唯心頭有氣。二使者引見閻摩天子,怒責迪功曰:「汝既受爵祿,何不福上增脩,卻好殺害生命,減筭絕祿。」令獄驅入鑊湯之內,其鬼吏撿簿,告王曰:「此人雖有殺業,善藉重如山,生前嘗得其妻勸念金剛經一分,功德雖片紙,重如惡簿,合與免罪,放還陽間。」天子卢曰:「就鑊湯內取一杓湯,淋其背,然後放還。」因得再活,後患背疽,遍體潰爛,痛不可忍,百藥不能治。一日令妻就佛前代發願云:「今後誓不殺生,侯病痊日,願自手書金剛經,齋素受持。」忽一夜夢見一僧,用手摩迪功背三匝,至天明視其疽已痊,更無痕癮。善惡之報如此。

      馮察院
      馮察院日誦金剛般若經三卷,年至二十八歲。一日為國事,脩劄具奏至帝。當夜四更,忽見二使者追入冥府,引見閻摩天子,敕曰:「汝壽合至七十九,官至樞府。緣汝奏劄,於國損民,汝當絕祿除筭。」馮驚愕,俯伏告曰:「臣既陽壽未盡,乞賜再生,誓當畢世持經,常行陰騭,不造罪僣,有犯天律。」王憫其回心向善,放回陽間,再三誡諭曰:「凡掌權政,可製簿一面,日間作事,夜必書之。既不可書,必不可作。此延年之術也。纔舉一善,專民恤物,增延福壽。若用刻剝之心,上帝惡之,則促壽減祿。」憑得再生,日行方便,利國施民,陰德日著。壽至九十八,官拜丞相。忽一日臥疾,有第九子方十一歲,出廳前嬉戲,見無數牛頭馬面獄卒。子問諸鬼曰:「何緣來此?」鬼吏答曰:「我等特來迎接閻摩天子。」其子驚惶,哭入堂內,以所見白父。丞相笑而撫掌曰:「生為上柱國,死作閻摩王,是吾職也。」頌曰:
      休將鈆筆逞文筆  迴禮空王樂出家
      已發一心歸大道  不須六賊苦攔遮
      勸同妻妾終成疾  位極公卿一似花
      從此晚年憑惠劍  願將名字寄丹霞
      索浴更朝衣坐化。
      又頌曰:
      大洋海裡打鼓  須彌頂上聞鐘
      業鏡將來爍破  驺身透出虛空

      姜學生
      送州姜學生,村居二十三歲,暴疾夭亡,見二使者追魂,引見閻摩天子,敕曰:「汝前生修福,注今生壽年八十二歲,丁丑科赴試得舉,官至公卿。汝不合殺牛食肉,有犯天律。准玉帝敕,令汝減筭絕祿。汝即讀書,豈不聞海州雷雨七日七夜,天降石鼓,記曰:『萬物唯心造,為牛最苦幸,君看橫死者,盡是食牛人。』昔有進士庾信,殺牛食肉,恃文章聰明,毀謗三寶。自死之後,受諸地獄。今變為烏龜。」王敕鬼吏牽烏龜至殿下,令姜學生看。其龜有九頭,頭目並皆流血,苦痛不已,此即庾信也。有一鬼吏語生曰:「汝急告天子,改惡修善,乞賜還魂。若判入地獄,無有出期。」生曰:「有何門路,願求指教。」鬼吏曰:「陰府深敬重書寫受持妙法蓮花經,金剛般若經。汝若發心,即獲脫免。」得此遂告天子曰:「念生雙親垂老,別無兄弟侍養處世。年幼不知罪福,致犯重罪。雖讀庾信文詞,卻不曾毀謗佛僧。既陽壽未終,乞此放回陽間,孝養父母。發願書寫妙法蓮花經,金剛般若經。畢世食素,精勤受持。」天子憫其回心,改惡從善,責放還魂。天子誡曰:「汝迴陽間,孝養父母,恭敬三寶,誦持經典,修行善業。若再違犯,卒入黃泉,千佛出世,不通懺悔。」姜學生既得還魂,親識鄰里,咸來詢問其由,無不慚愧,改過自新矣。

      霍參軍
      霍參軍誦持金剛經,忽見廳下地裂,涌出包龍圖,稱吾是速報司。參軍問速報司曰:「報惡不報善,善者受飢寒,惡者豐衣飯;清者難度日,濁者多榮變;孝順多幸苦,五逆人愛見。速報司唯當靈不靈,唯當現不現;既靈須顯靈,既現須教現。願賜一明言,免使閻浮眾生怨。」包龍圖答曰:「吾掌速報司,非是不報惡,非是不報善;善者蹔時貧,惡者權飽暖。濁逆曲惡輩,報案盡抄名。第一抄名姓,二除福祿神,三教絕後代,四遣禍星臨,五使狂心計,六被惡人親,七須壽命短,八報病纏身,九遭水火厄,十被王法刑。如此十苦難,盡是十惡人。參軍休問我,照鑑甚分明。一朝天地見,萬福一齊臨。詩曰:
      湛湛清天不可欺  未曾舉意早先知
      善惡到頭終有報  只爭來速與來遲」
      霍參軍再問速報司:「陽間有僧尼善友及士夫黎庶,有受持金剛般若經之人,將來百年命盡,死入幽冥,得超昇否?」包龍圖答曰:「用得。」

      張隱
      張隱年方弱冠,食素,常誦金剛經。同里屠兒亦名張隱,為殺豬羊數多,被冤仇院府訴冤,準閻摩天子敕,陰使誤追張隱。責曰:「汝生處世,何得殺害生靈?」隱答曰:「看經為務,不曾宰殺。」王索業鏡照看,果有善根。天子問鬼吏曰:「張隱合得壽命多少?」鬼吏閱簿,壽至九十歲。天子語隱曰:「汝既不曾宰殺,兼乃持經,今汝放還魂。」隱死時,正當仲夏。已經三七,尸體腐壞,不任再附。後來告王曰:「汝尸既不任託。」敕使者急追屠兒張隱來受報。王謂持經張隱曰:「汝與屠兒同名同姓,同年月日時,宜託彼尸而活。」屠家見夫死三日復省,不勝欣喜。略不顧,逕走歸元居,語本妻與子曰:「我再得還生。」屠家認作夫,看經之家認作父,兩家各諍,孰能甄別。於是經官,乃明准刺史判曰:「身魂兩生,姓名不殊;生本各枝,死迴同氣。身屬屠家,其性情聲音,卻是持經之人。實難分辨,仰兩家輪流各養一月。」仍具實表奏朝廷,以為罕事。屠兒子孫,改惡從善矣。

      徐彁
      徐彁乃杭州人吏,每夜五更,持誦金剛經三卷畢,方入公門。其家富,一日有劫賊百餘人,竟入徐彁家,將老小併用拘縛,將徐彁縛箭垛上,彁曰:「金剛不壞身,今如之何?」須臾只見佛現空中,畏心稍釋,眾賊咸放箭射之,連發百箭,或中垛墮地,彁身上下俱無所傷。眾賊驚駭,問彁:「汝有何術?」答曰:「無術,每日專心受持金剛般若經。想是三寶龍天救護,有此感應。」眾賊合掌驚悟,併釋放之。

      陸翁
      湖州城南屠戶陸翁,年二十三歲時,門前見一雲水僧彌,教化有緣人。陸不領解,僧云:「汝殺豬羊不計其數,何不改業?」陸曰:「承襲祖業,不忍棄捨。」僧云:「汝若不改,後世必墮此類,仍被他殺,冤冤相報,無有出期。貧僧觀汝,宿有善根,何不受持妙法蓮花經,及金剛般若經。汝若受持,消除惡業,增長善福。豈不見仁宗皇帝御贊蓮經云:
      六萬餘言七軸裝  無邊妙義內含藏
      溢心甘露時時潤  灌頂醍醐滴滴涼
      白玉齒邊流舍利  紅蓮舌上放毫光
      假饒造罪如山岳  只消妙法二三行
      僧言訖,回頭不見。陸遂省悟,想是佛及觀音菩薩化身來勸化我,即請畫工,繪裝阿彌陀佛、觀音、勢至相一軸,設席供養。投師習誦妙法蓮花經金剛般若經。未及五年,自能暗誦。且如明日宰殺豬羊幾許,預夜躬就佛前焚香,持誦蓮經一部,金剛經一七卷,對佛懺悔。口稱來晨殺豬羊幾口,願將看經功德超度被殺豬羊,盡此報身,早生淨土。願我命終之時,免斯冤對。朝日相似。陸反覺身輕體健,自得其樂。年至八十一歲,將死半月之前,遍請親戚朋友、市戶鄰居,言在十一月初九日辭世。至日,聊備蔬食,祇迎相別。至期俱赴齋罷,果能索浴更衣,端然坐化。凡士夫鄉友,無不瞻仰稱嘆。時周璟親見,亦同相送。
      頌曰:
      陸翁處世實奇哉  兒女親繡笑滿腮
      八十一年如夢覺  百千三昧絕疑猜
      殺生不礙真如性  念佛先空罪福堆
      感得慈尊來接引  水晶宮裡白蓮開
      頌曰:
      六十餘年專殺業  手提刀秤暗修行
      今朝得趣菩提路  水裡蓮花火裡生

     


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