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  • 隆莲法师
    发布时间: 2006/12/15 10:08:55 被阅览数: 1385 次 来源: 中国国学网 --佛教
    文字 〖 〗 

      隆莲是位富於传奇色彩的大德高僧。她俗名游永康,字德纯、亦名慈;法名隆净、仁法、别号“文殊戒子”、“清时散人”。一九零九年农历三月十三日生於四川省乐山县上土桥街游宅。父游辅国,系毕业通省师范(即川大前身)的高材生,曾任四川省教育厅督学、靖化县长及中学教师;祖父游西庠是前清秀才、外祖父易曙辉是位举人,二家均世代以教学为业。著名学者郭沫若曾是她外祖父的学生。她生长在这样的诗书世家中,三岁学通古诗,琅琅上口,幼承家学;自学高中数、理及文、史、哲知识;在上海商务印书馆函授学校英语专业毕业,又从一位美藉女教师学英语;再跟西藏喇嘛学习藏文;以後又学诗习画,钻研中医,悬壶济世。古典文学基础札实,诗词书法造诣很深。
      四十年代初期,她即名噪四川省城。其尊父命参加了当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官的三场考试,均以巾帼之才,荣登榜首,故有巴蜀才女之美称。
    风华正茂遁入空门之迷
      正当“金榜题名”,面临做女县长的得意之时,为何游永康却抛弃红尘,悄然遁迹空门,到成都爱道禅堂削发为尼,在晨钟暮鼓声中礼佛诵经半世纪,这对现代人自然是一个谜,在当时亦是众说纷云。
      如果听听隆莲法师解释,即不难破解。她说:“这不是在家人所能领悟的。我小时候浑名叫蛮子,所以需要渡化,我甘愿入佛门。”她吟诗曰:“老家原住獠人乡,又称蛮子女儿王。三生有幸当和尚,要与疯僧较短长。”隆莲法师说: “其实我幼年时就与佛结缘。我的外祖父是家乡佛协会长;外祖母和母亲都是虔诚的佛教徒,她们很爱我。我自幼受祖父母的影响,十三岁即长斋奉佛,潜心佛学。”隆莲法师青年时代到成都教书,寄寓尼众庵爱道堂,拜著名高僧能海上师名下学习佛法。课馀,还常到书城公园佛学社听海内外大德讲经。据一位与她同龄的老居士回忆说:“年轻的隆莲法师是出於对佛文化的□心热爱,把佛学当学问,勤奋刻苦,学佛入迷,进入佛教的出世境界,自然无心世俗功名,毅然出家。”

    隆莲法师诗选集

    信佛

    信佛先须信自心,澄潭秋月喜双清.

    早梅南岭先春讯,长夜东方破晓星.
    吹水黑风孤艇立,横空疾雨晚霞晴.
    蒲团枯坐谁相对,古殿寒灯彻夜明.
     念佛
    上根一信更无疑,愧我原为下下机.
    佛说世间难信法,人求一步上天梯.
    念如不念何劳念,迷不能迷人自迷.
    净土去人原不远,如来正告韦提希.
    作佛
    是心作佛是心知,要在当前转念时.
    一笑恩仇忘尔我,纤毫义利慎公私.
    悬崖勒马机锋疾,履薄临深跬步危.
    莫向顽空夸悟解,善观三业耐沉思.
    成佛
    毕竟空何佛可成,众生平等佛犹人.
    三祗十地时方假,六道群魔怨敌亲.
    共笑丹霞烧木佛,却搜黄卷核金身.
    雪山半偈从何出,莫被波旬诳世尊.
    未必五首 诃五欲
    1未必钱多乐便多,财多累自字招魔.
     阮囊何时堪羞涩,富有恒沙是佛陀.
     
    2未必芳菲始是春,枯槎老干见精神.
     近来学来平心法,罗叉当前化美人.
     
    3未必名高位便增,泥中曳尾羡庄生.
     青山断发成长往,不识人间有转轮.
     
    4未必肥甘便永年,饭蔬饮水乐吾天.
     道人自有长生诀,物与民胞即是仙.
     
    5未必清闲便是仙,金仙原是火中莲,
     骄阳当午池塘静,映日荷花别样鲜.
    自忏
    难除积习是枯吟 罚向骚坛作小兵
    稚子凄凉怜杜老 形容枯槁讶灵均
    钵盂到处供香积 枕簟随宜借绿荫
    不向眼前消绮业 在来何地着金星
    晨钟
    晨钟初动气清虚 济济诸师竞步趋
    我执大魔降不得 苦将木棒打红鱼
    隆莲法师密行诗
    莫谓金刚别有门 浮囊渡海摄精魂
    如来庭训观三业 第一罗喉密行尊
    相关的定道资粮颂 —善观三业颂
    欲学修易成 观三业最要 此身语欲作
    或正作作已 觉悟善观寻 我今此所作
    如是益自他 增长戒定慧 诸善性所摄
    能感乐异熟 不生起众苦 不妨于余善
    应速勤励行 反是宜即止 过去行为缘
    或未来现在 而生起念虑 应以正义观
    若是损自他 妨失戒定慧 诸恶性所摄
    招感苦异熟 不生起众苦 亦碍余善业
    应严行责止 如利刃断丝 勿少与方便
    稍纵则难制 反此应励行 勿缓待忘遗
    汝今罗喉罗 于身语意业 应数正观察
    念诸佛胜教 罗喉罗汝应 学是沙门行
    若能于此学 唯胜善无恶 若如法思择
    此业益自他 此自他无利 是名善观察
    若一分摄念 不作不与便 误犯不由己
    加行或本罪 能发露忏悔 乃至无持犯
    不方便加行 清净心安住 尸罗若清净
    功德无量聚
     

     


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