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  • 长安香积寺-陕西
    发布时间: 2006/8/28 9:51:10 被阅览数: 1419 次 来源: 中国国学网 --佛教
    文字 〖 〗 

        净土祖庭:长安香积寺
      香积寺位于陕西省长安县境内,1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
      唐高宗永隆二年(681年),善导圆寂,其弟子怀恽为了纪念善导的功德,修建丁香积寺和善导大师供养塔,使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。
      唐朝的香积寺位于古都西安城南约35华里处,地当终南山子午谷正北神禾原西畔,这里南临氵高河,北接风景秀丽的樊川,高河与河汇流萦绕于其西,整个寺庙幽而不僻,静而不寂。唐代诗人王维的《过香积寺》诗句,生动形象地描绘了当时香积寺清幽静温的情景:
      不知香积寺,数里入云峰。
      古木无人径,深山何处钟。
      泉声咽危石,日色冷青松。
      薄暮空洋曲。安禅制毒龙。
      当时的寺庙规模宏大,有“骑马关山门”的传说,据《隆禅法师禅》载,这里“禅木灵划,凌岁寒而独秀,叶暗花明,逾严霜而霏萃。岂直风高气爽,声闻进道之场,故亦临水,面菩萨会真之地。又于寺院造大宰堵波(注:即佛塔),塔周回二百步,直上一十三级……重重佛事,穷鸳岭之分身;种种庄严,尽昆丘之异宝。”当时,武则天和唐高宗都曾来此礼佛,并“倾海国之名珍”、“舍河宫之秘宝”,赐给香积寺。因善导在长安拥有众多信徒,这里又供奉着皇帝赐给的法器、舍利子,前来瞻仰拜佛的人络绎不绝,香火极盛。
      善导(613—681年)是唐代弘扬净土宗的佛教代表人物,后人称他为“莲花第二祖”。净土宗又称莲宗,以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和《往生论》(通称“三经一论”)为主要经典。它主要宣扬西方有个极乐世界,那里“无有众苦,但受诸乐”,人们只要念西方极乐世界的阿弥陀佛(也称无量寿佛)的名号,就可“往生极乐国土”。善导读了《观无量寿经》后,被净土宗的思想所打动,觉得这种修持方法最易解脱。为了求得净土宗的真话,他到东晋慧远创建的江西庐山东林寺访求道津,后又到山西石壁山玄中寺拜净土宗高僧道绰为师,经过5年的学习,于贞观十九年(645年)回到长安,专心传播净土宗。
      善导平日持戒极严,常事乞食,除研读教义,劝化他人外,总是合掌胡跪,一心念佛,非力竭不休。传说他念佛一声,即有一道光明从其口出,十声百声光明如前,称“光明和尚”。他用布施来的钱财,书写了《阿弥陀经》数万卷,画净土变相300余壁,把净土宗经典中叙述的人物故事用图画描绘出来。近代新疆吐峪沟高昌故址出土的许多古代写经中,也有善导的作品。
      善导的另一个贡献是营造龙门石窟的大卢舍那佛像。龙门石窟从北魏孝文帝就开始开凿,经东魏、西魏、北周、北齐、隋、唐等朝代四百多年的营造,形成长达——公里,现存石窟1352年,窟龛2100多个,佛塔40余座,碑刻题记3680多种,造像10万余尊的大型佛教石窟艺术。这丰富多采的佛教造像艺术中,以善导主持修造的以大卢舍那像为主的奉先寺群像雕刻为最佳。这座卢舍那大佛像,通高17.14米,面容丰满秀丽,双目宁静,嘴角微露笑意。两旁,迦叶肃穆持重,阿难温顺虔诚,菩萨端庄矜持,天王蹙眉怒目,力士雄强威武。奉先寺中群像的布局,形体的雕造,神态的刻划,都达到形神兼备的效果,体现了唐代雕塑艺术的高度成就。整个佛宪深40米,宽36米,是龙门石窟中最大的窟洞。
      由于善导宣传的净土宗的修行方法简单易行,修学此宗不一定要通达佛经,广研教乘,也不一定要静坐专修,只需住行坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”。只要信愿具足,一心念佛,就可往西方净土极乐世界。对士大夫和老百姓都很有吸引力。经过善导的弘传,“三年后满长安城内皆受化”。他死后,弟子怀恽等将其遗骸葬在长安终南山麓神禾原,立塔纪念,会葬者倾城,盛极一时。
      香积寺是中国和日本净土宗共同的祖庭,是中日两国悠久文化渊源和源原传流友谊的历史见证。唐朝时,来中国留学的僧人把中国佛教各教派的经、律、论典籍带回日本,公元八世纪中叶,善导阐述净土宗理论的著述《观无量寿经疏》等传入日本。随后;善导及净土宗在日本的影响逐步扩大。十二世纪时,日本僧人法然上人依据善导的《观无量寿经疏》创立了日本净土宗。善导的《观无量寿经疏》逐渐成为日本净土宗的根本圣典,香积寺亦成为日本净土宗的祖庭。据1955年日本宗教年鉴记载:日本净土宗有14个宗派,拥有8190座寺院,开办了二所大学,一所学院,一所专科学校,现有净土宗信徒500余万人。
      唐“安史之乱”和唐武宗灭佛事件中,香积寺遭到严重破坏。直到宋朝时,净土宗流行,香积寺又得到修复。宋太平兴国三年(978年),香积寺改名为开利寺,不久又恢复了原名。宋元期间,长安衰落,寺庙年久失修,到明嘉靖年间才进行了大规模的修复。
      明万历四十年(1618年),“中甫敦物山人”赵涵子函文的《宿香积寺》一诗中,描写了香积寺优美的自然景色:
      野寺荒原上,登登径转遥。
      禅房穿树梢,珠阁劈山腰。
      坐久花频落,谈深鸟故骄。
      淹留从世钠,寂寞话前朝。
      清朝时,香积寺仍保持明朝的规模,并进行了修葺。直到清末,寺内还保存许多金石文物,仅历代雕刻就有119件。可惜同治年间,香积寺再度毁于兵火。据传日本浪人趁机盗走大批金石文物,寺僧为了保护文物,曾埋藏若干,但至今这些文物下落不明。
      据介绍,清末民国初时,香积寺只有1名僧人,拥有80亩土地,但都被周围的村民耕种。
      中华人民共和国成立后,在土地改革中,香积寺的8名僧人分得28亩土地,过着农禅并重的生活。到1963年,僧人增加到19人。但“文化大革命”开始后,僧人有的被迫回乡劳动,有的进厂作工。1978年起陆续有12名僧人返回寺院。中国共产党十一届三中全会以来,随着宗教政策的贯彻落实,香积寺迎来了新的春天。国务院确定香积寺为汉族地区佛教全国重点寺院,将其他单位占用的土地、房屋、殿堂归还给寺院,国家拨款对香积寺进行了大规模的修缮,使这座千年古刹置放光辉。
      1980年5月14日,是善导法师逝世1300周年纪念日。为了纪念这位中日佛教净土宗的祖师,增进两国佛教界的了解和友谊,日本日中友好净土宗协会副总裁稻冈觉顺和日中友好净土宗协会会长长武田周彦率139人的“日本净土宗祖迹参拜访华团”,与中国佛教协会会长赵朴初居士、副会长正果法师,以及香积寺僧侣,在香积寺隆重举行了纪念法会。
      法会上,赵朴初、武田周彦为新落成的大雄宝殿剪彩,两国僧众在大雄宝殿内外念诵经偈赞文,礼佛膜拜,并在善导供养塔前举行了上供仪式。稻冈觉顺在致词中说:“中国是日本净土宗的灵魂故乡,是日本人的父母之国。愿日中两国人民的友好往来,就像香积寺旁的氵高河与涌河两条河流汇合一样源远流长。”赵朴初先生在讲话中,热烈赞同中日两国人民一定要世世代代友好下去,他说:“今天我们同日本净土宗佛教兄弟聚会一处,共同纪念善导大师这件事情的本身,就说明我们两国的文化渊源和传统友谊是如何悠久深厚!它不仅使我们追怀祖德,还将唤起我们对历史的回忆和在今天两国人民友好合作的新形势下,如何共同作出努力的时代责任感。”并即席命笔题偈了《善导大师往生一千三百年纪念赞词》,赞颂了善导法师的业绩:
      惟我大师,乘愿再来,净土法门,应机宏开。
      五部九卷,妙宣深蕴,能我难信,广生正信。
      龙门大像,旷古神工,赖公检校,人天永崇。
      行愿既圆,随缘示寂,千三百年,塔留香积。
      寂而常照,星曜东方,法然续起,宗风正扬。
      四色之莲,七宝之树,法音宣流,甘露普注。
      善信亿万,同具至诚,六时佛号,千载祖庭。
      发结胜因,援兴盛会,忆念师恩,永矢弗坠。
      如蓝斯辟,塔波斯修,海潮迎像,天风送舟。
      两邦云仍,俱会一处,永敦凤好,同等祖武。
      我作此喝,赞古赞令,南山东海,长耀明灯。
      1982年11月15日,是日本净土宗祖师法然上人诞生850周年纪念日。这一天,日本净土宗宗务总长武田周彦率领信徒80余人来到香积寺,并赠送给香积寺善导和法然二祖对面像。中国佛教协会副会长巨赞法师及香积寺僧众,与日本僧众一起举行了奉安善导、法然二祖对面像及开光法会。善导、法然二祖对面像取材于法然梦中与善导见面,互相问答的历史故事。法然9岁出家,15岁受戒,广读佛义,他日记中写道:有一天夜里,他梦见自己来到真葛原的一座大山上,此山南北悠远,峰顶至高。山的西边有一条河流,森林茂密,法然登上半山腰,看见一高僧驾着一片紫色云彩飘然来到他对面,“予即敬礼瞻仰尊容,腰上半身,寻常僧相,腰下半身,金色佛相。予合掌低头,问曰:师是何人?何以来此耶?答曰:我是唐善导也。……汝能弘演专修念佛之道,甚为希有,吾来证之。又问曰:“专修念佛之人,皆得往生耶?未答乃觉。觉已,圣容如尚在也。”这就是日本佛教史上著名的“真葛原之会见”,它反映了中日两国佛教界渴望相互沟通、增进了解的心愿。这一美好愿望在今天已变成现实。
      1979年以来,香积寺新建了大雄宝殿5间,整修了善导塔,后相继新建法堂5间,廊房10间,僧房、库房川余间。还重新建了寺庙围墙和院内甬道,规划和平整了花园,新修了公路,开辟了停车场。
      如今的香积寺,建筑宏伟,古朴典雅。大雄宝殿内宽敞明亮,肃穆庄严,龛台上供奉着阿弥陀佛接引站像,顶上高悬金色宝盖;佛前安放着日本净土宗所赠善导大师彩绘坐像。善导安然端坐在莲花座上,双手合十,手挂念珠,专心念佛。坐像前两边幢幡幔垂,宫灯灿烂,法器陈列井然。殿前有雕工精巧的两座石灯,亦为日本净土宗所赠。
      殿后是法堂,堂内供奉着释迎牟尼佛坐像,两侧为阿难、迦叶二尊者,法堂前有两棵银杏树。寺内还存有唐代石刻陀罗经幢及石碑碑额。
      善导大师供养塔建于681年,至今已有1300多年的历史。塔身用青砖砌成,仿木结构,中空,外形正方,壁厚约200米,周回200步,原为13级,经多年的风雨剥蚀和战火焚烧以至开裂,顶二层崩塌,今存ll级,高33米。如今,善导大师的供养塔经整修后,更加奇古别致,巍然矗立,引人瞩目。塔内有日本净土宗所赠善导、法然二祖对面像及象征中日两国山河大地的背景。
      1990年5月2日,香积寺隆重举行了方丈升座典礼,陕西省暨西安市佛教协会常务理事续洞法师荣膺该寺住持。西安各寺僧众和有关单位的领导共1千多人参加了典礼,北京、上海、兰州等地佛教协会都发来了贺电。近年来,香积寺在续洞法师的负责下,新建配殿20间,念佛堂3间。这次续洞法师任香积寺方丈,使这一净土宗祖庭走上了按丛林制度进行管理的轨道。
      1990年10月22日至11月4日,香积寺举行了为期14天的传戒法会,这是该寺百年来的首次传戒法会。这次传戒,续洞法师为得戒和尚(即受戒的主师),常明法师为羯磨阿阇黎,即传戒的执行主席;澄观法师为教授阿阇黎,即向受戒者传授佛教生活规范和规章制度。这次纳戒的共528人,其中受比丘戒(即出家为僧)的204名,受比丘尼戒(即出家为尼)的133名,受优婆塞戒(在家修行的居士)的125人,受优婆夷戒(在家修行的女居士)的163名。

     


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