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  • 云门寺-广东
    发布时间: 2006/8/17 9:26:42 被阅览数: 1562 次 来源: 中国国学网 --佛教
    文字 〖 〗 

      云门寺,又称大觉寺,座落在广东省乳源县云门山,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
      1990年9月27日,中国佛教禅宗五宗之一的云门宗发源地——广东乳源县云门寺隆重举行重修落成剪彩暨佛菩萨圣像开光庆典,诸山长老、海内外佛教徒共三干多人参加这一庄严隆重的典礼。在法乐声中,中国佛教协会常务理事、大觉寺方丈佛源法师,中国佛教协会常务理事净慧法师及乳源县县长为重修落成的云门山大觉寺剪彩。随后,佛源、净慧及香港福慧寺住持万心法师、江西云居山真如寺住持一诚法师、湖南省宝县法师、广东汕头圆彻法师等,分别为各殿堂新塑的佛菩萨圣像开光。
      云门寺是五代末年名僧文偃禅师创建。文偃(864—949年),俗姓张,姑苏嘉兴(今浙江)人。出家后到各地参学,初参睦州(浙江建德)道趴,后参义存,获得印可。禅宗六祖慧能圆寂后,嗣法弟子有湖南南岳怀让和江西青原山行思两个法系。到唐末五代间,南岳一系形成伪仰宗和临济宗,青原一系分出曹洞、云门、法眼三宗,合称禅宗五家。云门宗前辈的传承是:青原山行思一道悟一崇信一宣鉴一义存一文幅。文偃在福州象骨山雪峰广福院得义存印后,就来到韶州(今乳源县)云门山,修复残破的光泰禅院,开创了自成一系的云门宗禅风。
      云门宗认为,万事万物,皆体现真如,皆有佛性。其说教方式独特,被称作“云门三句”。据《五灯会元》卷15所载,云门宗祖文偃讲道时指出:“我有三句语,示汝诸人。一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。若辩得出,有参学分;若辩不出,长安路上辊辊地”。函盖乾坤指的是天地万物皆是真如所显。佛性普出万有;截断众流是指真理不可名说,参学者不能用语言把握真理,而应用内心顿悟;随波逐浪是要求对参学者因机说法,随机教化学人。文偃把云门三句叫作“云门剑”、“吹毛剑”,掌握了就能求得解脱。
      文偃驻锡大觉寺时,门下常有数百名僧侣从学,殿堂庄严,盛极一时。文偃入寂后,南汉王刘追封文偃为“慈云匡真大师”,改寺名为大觉禅寺,并奉迎真身到五羊城(广州)宫中供养。云门宗在北宋时与临济家并盛,至南宋时衰微不传。
      1943年,近代名僧虚云从广东曹溪来到云门,见古寺年久失修,残破不堪,但文偃祖师肉身犹存。就发愿重兴云门宗祖庭。在虚云法师的努力了,1943年至1951年,历时10年,先后修建了殿堂楼阁300.余楹,雕塑佛菩萨圣像100余尊,并安禅传戒,演教弘宗,使梵宇重光。钟鼓重鸣,宗风再振。
      1953年起,虚云法师的入室弟子佛源继任云门大觉寺方丈,实行农禅并重,以夺养寺。“文化大革命”中停止佛教活动。
      1983年国务院确定大觉寺为汉族地区佛教全国重点寺院,受到政府的重视和保护。大觉寺交给佛教界管理使用,佛源法师回到云门,重修寺庙,再塑佛像,恢复佛教活动。
      1986年农历十月十五日至十七日,大觉寺举行传戒法会,有800多人分别受出家二众和在家二众的戒律。云门寺住持佛源法师、广州光孝寺住持本焕法师、香港大屿山宝莲寺住持圣一法师分别担任传戒三师。
      1984年7月至1990年夏,在政府的支持和海内外信徒的资助下,云门大觉寺进行了大规模的维修。修复后的云门寺,主要建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、客堂、钟楼、功德堂、鼓楼、伽蓝殿、延寿堂、祖师殿、禅堂,还新建了虚云和尚纪念堂、舍利塔、山门、佛经流通处、凉亭等,殿堂内塑造了佛像,使寺庙比原貌更加雄伟庄严,格局更加宏大,设备更加完善,以新的面貌再现在云门山麓。云门大觉寺共维修改建2600多平方米,新建9800多平方米。云门大觉寺今后拟计划建设图书馆、佛教诊所,开发云门峰、云门亭等旅游景点。
      云门大觉寺新修的山门石碑坊高达12米。山门内壁存有著名的南汉大宝元年(958年)《大汉韶州云门山光泰禅院故匡真大师实性碑》等重要石碑,为佛教珍贵文物。
      据寺约半华里,还有海会塔,周围有殿堂房舍数十间,可容百人居住,现为女众修学的场所。后山又新修了虚云和尚纪念堂及舍利塔,林泉幽胜,可供僧人闭关阅经之用。
      寺前有观音山。桂花潭风景区,有桂花潭、出米石、九仙岩、慈悲峰、铁鼓山等山水名胜,流泉飞瀑,岩石嵯峨,桂花香溢,风光绮丽。
      云门寺还举办了佛学培训班,培养青年僧伽人才。
     

     


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