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  • 印海大和尚
    发布时间: 2006/7/6 9:26:20 被阅览数: 1704 次 来源: 中国国学网 --佛教
    文字 〖 〗 

        二○○二年,我和成峰老法师应美国纽泽西州张祖华居士邀请,赴美国参访学习。参观完东部一些主要城市和地区後,特地到西部南加州洛杉矶市考察,顺便去看看老朋友宏证法师。宏证法师毕业於中国佛学院,在美国弘扬佛法,经常开座讲经,和当地信众很有缘,听说其中也有来自七塔寺的信徒。
      在法印寺见到宏证法师;在他的引领下,又去拜见了该寺方丈印海大和尚。印海大和尚年纪大约七十六左右,法相庄严,威德巍巍,一副金边茶色眼镜,镜片很厚,显示出他的博学;一双深邃睿智的眼睛,透露出智慧与慈悲的光芒;一口浓重的苏北话,听起来极为亲切。一见面,大和尚就对成峰老法师说:「我认识您!九十年代我带信众回祖国朝山,有一天半夜到宁波,到七塔寺敲门,就是您开的门,热情接待了我们,为我们安排了饭菜、住宿。」两位老人手拉着手,回忆着当时的情景,高兴之情溢於言表。
      印海大和尚对祖国来的同修特别亲切,对祖国的发展前景十分关心,见了面总是问这问那,流露出深深的思乡之情和爱国之心。这种心情,是我们这些身在国内的人很难体会到的。当我们在离寺院不远的一个宾馆住下後,大和尚常亲自前来看望,安排专人照顾我们,关心备至。因此,与大和尚见面时间虽不长,却给我们留下了很深刻的印象。他为人随和大方,显得很有修养,很重情谊。当我们离开时,他安排人车相送。我们回国後,双方经常互致问候。今年三月,我在七塔寺举行陞座法会,印海大和尚与宏证法师特地致电祝贺;过後不久,又邀请我和法正法师等人参加法印寺大雄宝殿扩建工程奠基仪式,因为「非典」原因,打乱了访美行程,延至七月份,我与镇海招宝山宝陀寺法正法师一起应邀赴美考察。
      故地重游,倍感亲切。印海大和尚更像故友重逢,对我们关心有加。在美国的那段时间,他和宏证法师陪同我们到各地参观,考察了一些着名道场,如西来寺、宝华寺、戒光寺等。通过耳闻目睹,我初步了解到大和尚往日的求法修学、以及远渡重洋、筚路蓝缕修建法印寺的艰辛历程,不由对这位侨居海外、为法忘躯的老和尚产生了深深的敬意。
      印海大和尚一九二七年出生於江苏如皋。十二岁时依定慧寺法华庵智明法师出家。廿一岁时於南京宝华山隆昌寺受具足戒;後赴常州天宁佛学院求法。一九四九年到台湾後,依止慈航菩萨;并於福严精舍与慧日讲堂亲近印顺导师。廿五年间曾任两道场监院与住持,筹办太虚、福严两学院,并任职两院副院长。一九七七年经印顺导师认可,转赴洛杉矶,全力创建法印寺,实现弘化美国的宏愿。
      法印寺坐落在美国洛杉矶市,自一九七七年创建後,曾先後数易其址,规模不断扩大,信众不断增加,在当地华人及美国社会的影响越来越大。如今的法印寺,占地面积大约十万英尺,殿宇宏伟,法事庄严,弘法利生事业开展得有声有色。为方便大众学习佛法,寺里专门设立了佛教文教中心,建立了大型佛学图书馆,免费向四众借阅图书、光碟、录音带等佛学资料;编辑出版《觉有情》佛学刊物,发行网络遍及美国、加拿大、欧洲、港台、东南亚、澳洲及纽西兰等地,广受读者欢迎。为使大众树立正信正行,大和尚组织成立了美国佛教正信会;每个星期天,法印寺都举办各种共修法会,印海大和尚都要随缘作开示;同时,在每个星期五晚间开设「佛学讲座」,由印海大和尚、宏证法师等宣讲各种经论,如《法华经》、《华严经.净行品》、《摄大乘论》、《成佛之道》、《楞伽经》、《百法明门论》、《十住毗婆沙论》、《中论》等。为培养菩提幼苗,使下一代掌握中国传统文化,法印寺於2001年成立了「儿童佛学营」,开设「儿童佛学班」,顺应不同文化根性的学子,创造契理契机的学佛方式,收到了良好效果。所有这些成就的取得,与领头人印海大和尚二十多年来的辛勤耕耘是分不开的。
      在法印寺期间,我们有幸参加了二次寺院组织的大型活动,从中真实体会到了印海大和尚在当地民众中的感召力和影响力。一次是为寺院大雄宝殿扩建募捐、义卖活动。随着寺院在当地的影响日益扩大,信徒人数不断增加,寺院虽经几次扩建,仍不敷使用。於是印海大和尚应信众请求,毅然决定新建一座多功能的大雄宝殿——集礼佛、讲堂、地下停车场为一体的现代化仿古建筑。为筹集善款,法印寺信徒纷纷捐出自己家中值钱的东西,如书画、电器、佛教用品、生活日用品等;或大家自己动手,制作了许多精致的工艺品参加义卖。义卖活动从下午一时开始,车水马龙,人流如织,大小车辆停满了整个寺院,有位老居士甚至自己驾车二个多小时前来赴此盛会。因为参加人数众多,寺院组织有方,忙而不乱,整个活动一直持续到晚上十时左右才圆满收场。另外一次活动是,恰逢法印寺一年一度的「儿童佛学营」活动,当地侨胞纷纷将子女送到寺院来体验佛化生活。「儿童佛学营」的课程,是随着在美国环境成长的新一代精心设计,让儿童在学习东方文化时,能够有实用及亲切感,藉由寓教於乐的方式,达到潜移默化的效果。在佛学营服务的人,多是年轻的佛教弟子、老师、大学生以及当地文化名人、电视节目主持人等,都是受到大和尚的感召,心甘情愿来此做义工,不计任何报酬的。这次活动的主题为「爱因为有你」,活动的内容丰富多彩,演唱了由印海大和尚作词的《让爱从这里开始》等佛教歌曲,表演了善财童子的故事等佛教节目。节目中间,大和尚作了重要开示;我也受请上台讲话,向大家介绍了宁波乃至中国佛教发展现状和美好前景,反响十分热烈。
      在法印寺,我翻阅了一些有关印海大和尚的资料,对大和尚的修学、弘法精神有了大概了解和真实体会。大和尚学在唯识,行在净土,一生修持,精进不巳。在创建法印寺的过程中,坚持弘法利生,每日讲经不辍;除在法印寺宣讲外,还常定期到洛杉矶净宗学会说法,开讲《十住毗婆沙论》、《摄大乘论》等唯识学论着;应南加州学佛联谊会之邀请,开设「佛法生活化与本土化系列讲座」。据法印寺当家显瑞法师介绍,平时若遇信徒来访,大和尚不管多忙多劳累,他都亲自接见,慈悲开示,释疑解惑,应机教化,乐说不倦,让信徒高兴而来,欢喜满意而归。同时利用业余时间,坚持翻译日本乃至西方国家知名学者的佛学论着。截止目前,大和尚的译着已达廿七种之多,如《中印禅宗史》、《中国净土教理史》、《观弥勒上生经讲记》、《佛教唯识论概论》、《佛教徒的信仰》、《佛学思想论译丛》、《净土教概论》、《律宗概论》、《华严学》、《大藏经入门》、《净土教起源及其发展》、《中国佛教思想论》、《念佛思想之研究》、《关於瑜伽师地论》、《十住毗婆沙论研究》、《亚洲佛教思想论》、《中国佛教史论》、《中印唯识教理史》、《四分戒律与大乘戒之研究》等。
      在谈到自己为何热衷於翻译日本学者的佛学着作时,印海大和尚深有感触地说:「虽然日本的佛学教育受到中国佛教的影响很深,也是以阐扬中国大乘佛教为主体,但是他们更懂得运用现代的科学方法和历史考证,让现代接受西式教育的人较易接受佛学思想。日本的佛学不但遵循了印度的传统佛教思想,也将中国历代祖师们注释经论的学问与修学体验融合起来,表达佛法中深层的意义;他们运用了现代科学、哲学和心理学的特殊语言与分析技巧,条理分明地将大乘佛学,融合转化成为具有科学化、同质化与普遍化的现代特质,普为现代人所能接受。所以,只要先了解了中国的佛法,掌握了大乘浩瀚体系中的思想重点後,再去研究日本佛学,就很容易能够接受。这并不是说中国的佛学不如日本的精深博大,而是由於日本在明治维新後,积极地吸收了西方科学的方法论,综合分析,所以日本的佛学是紧跟着时代前进的步伐。日本佛教学者作学问的技巧,对於现代人来说,不但容易掌握,也比较容易引发共鸣,因为他们所采用的科学理性思考方式,可以让人在短时间内,就掌握到某部大经大论的重点。」
      正是基於这种认识,印海大和尚利用自己熟通日语和英语的基础条件,为自己制订了每年出版一部译着的计划目标,在讲经之余,每日坚持翻译,数十年如一日,从未停息。我们在法印寺的日子里,大和尚陪同我们就餐後,回到房间就开始写作,完成他既定的功课。我们常见他伏案疾书,全神贯注,如入禅定,常常工作到很晚很晚;几十年的辛勤耕耘,如今已硕果累累。除译着外,大和尚还把自己多年来的修学心得和讲经体会整理成书,编辑出版,计有《楞伽经亲闻记》、《百法明门论略解》、《中国佛教名胜巡礼》、《自珍文集》、《净土教思想论》、《大乘佛经入门》等。为使中文佛学研究资料更加丰富,大和尚还计划在不久的将来,编辑《法印佛学全集》,以供教界人士和佛学研究者借鉴和参考。
      印海大和尚慈悲心重,智慧无量,虽远在海外,身处佛门,却始终保持着一颗对祖国、对家乡的拳拳赤子之心。每当遇到从中国来的客人,大和尚均视为亲人,关心照顾备至,热切询问祖国、家乡的发展现状。後来,大和尚创造机缘,在家乡重建了自己出家的寺院——法华庵。在谈到建寺因缘时,大和尚满怀深情地说:「因为我自己在这五十余年来,虽然从大陆、台湾到美国,都是处於离乡背井、漂泊异域的状态,但是对於家乡的养育之恩却一直无法忘怀,饮水思源。尤其是成为美国公民後,曾先後五度返乡探亲,每次与昔日一起学佛的老友屈膝长谈,都能感觉到中国佛教的复兴,更激发了将我六十几年前出家的发源地重建起来,回馈当地社会的大愿。」「回想起来,如果没有当时的法华庵,也不会有现在能够远渡重洋、赴美弘法的我,所以在『知恩报恩』、『饮水思源』的感触下,我非常愿意将自己五十多年来在海外的一点积蓄,回馈给这座成就了我出家学佛之路的家乡小庙。」「在全球经济都不太景气的情况下,本人将不畏艰难,共同为大陆佛教努力,以报法乳恩情於万一……。」
      与印海大和尚交往,如同阅读一本长篇佳作,愈厚愈广博;又如同品味一种珍品名茶,愈品愈香醇。在美国的那些日子里我常想,作为一个为法忘我的中国僧人,呕心沥血几十年,使佛法菩提种子在异域生根开花结果;「愿将娑婆三千土,尽种西方九品莲」,这是佛陀弟子的努力目标,也是菩萨行者的无尽悲愿。正如印海大和尚所说:「如今在恐怖主义盛行的世界里,佛法的确是挽救人心之所需,佛教徒们应该能尽一臂之力,扮演稳定社会人心的角色,能够多做一点事、多发一点光,即使是环境再艰辛,也要在逆境当中踩稳脚步,求安定、求进步,忍辱负重,帮助需要帮助的人,向未来成佛的光明道路上,无所分别,奋力迈进……。」
      在告别印海大和尚、宏证法师等回国的路上,我思绪万千,心情久久不能平静。望着窗外广袤无边的天宇和机翼下湮波浩淼的太平洋,我心中想到,圣教今日的成就,是大和尚等人一生积极进取、奋发有为的结果;圣教明日的发展,则需要我们後来者在继承前辈成果的基础上,不断开拓,去创造我们佛教大业新的辉煌。

     


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